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朋党论

诗词 ·欧阳修
《朋党论》是宋代诗人欧阳修的作品,属古体 / 歌行,正文 615 字。开篇即为「  臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君」。本页提供《朋党论》全文、白话译文、逐字注释、创作背景与作品鉴赏。
615 字 篇幅
288,100 首 本栏收录
宋代 朝代
欧阳修 诗人
  臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。  然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能自保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然。所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济;终始如一,此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。  尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治。及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。《书》曰:“纣有臣亿万,惟亿万心;周有臣三千,惟一心。”纣之时,亿万人各异心,可谓不为朋矣,然纣以亡国。周武王之臣,三千人为一大朋,而周用以兴。后汉献帝时,尽取天下名士囚禁之,目为党人。及黄巾贼起,汉室大乱,后方悔悟,尽解党人而释之,然已无救矣。唐之晚年,渐起朋党之论。及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:“此辈清流,可投浊流。”而唐遂亡矣。  夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝;能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世;然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之;然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之世,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大,莫如周;然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。  嗟呼!兴亡治乱之迹,为人君者,可以鉴矣。

基本信息

作者欧阳修
朝代宋代
体裁古体 / 歌行
字数615 字
用韵—

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诗中词语释义

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  • 幸人 1.帝王宠幸的佞人。
  • 而已 助词,罢了如此~,岂有他哉ㄧ我只不过是随便说说~,不必过于认真。
  • 无朋 1.无可比拟。 2.没有友谊。

相关成语

  • 自然而然 自由发展,必然这样。指非人力干预而自然如此。
  • 习惯成自然 习惯了就成为很自然的事了。
  • 听其自然 听:任凭。听任它自然发展,不去过问。
  • 任其自然 任:听任;其:代词,他,它。听任人或事物自然发展。
  • 朋党比周 结党营私,排斥异己。

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诗中字词注释共 24 字

字读音 / 部首 / 笔画释义
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