诗人简介451 字
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
人物生平174 字
庆历二年登杨寘榜进士第四名，先后任签书淮南东路（治所在今江苏扬州）节度判官公事、鄞县（今浙江宁波鄞州区）知县。舒州（今安徽安庆）通判、江南东路（在今江浙一带）刑狱。治平四年（1067（丁未年））神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后隐居，病逝于江宁（今江苏南京）钟山，谥号“文”，故世称王文公。是唐宋著名八大家之一。
主要成就1936 字
政治家思想家文学家
王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务，强调文章的现实功能和社会效果，主张文道合一。他的散文大致贯彻了他的文学主张，所作多为有关政令教化、适于世用之文。他反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风，认为“所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也。”（《上人书》）正因为安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本，他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾，具有较浓厚的政治色彩。今存《临川集》《临川集拾遗》《临川先生歌曲》《临川先生文集》等。他所著的《伤仲永》在人教版初一下册课本有收录。
言简练明快笔力雄健
他的散文雄健简练、奇崛峭拔，大都是书、表、记、序等体式的论说文，阐述政治见解与主张，为变法革新服务。这些文章针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄。王安石的政论文在唐宋八大家中是突出的，他驾驭语言的能力非常强，其言简练明快，却无害于笔力雄健。其文以折为峭而浑灏流转，词简而意无不到。《上仁皇帝言事书》，是主张社会变革的一篇代表作，根据对北宋王朝内外交困形势的深入分析，提出了完整的变法主张，表现出作者“起民之病，治国之疵”的进步思想。《本朝百年无事札子》，在叙述并阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因的同时，尖锐地提示了当时危机四伏的社会问题，期望神宗在政治上有利建树，认为“大有为之时，正在今日”。它对第二年开始施行的新政，无异吹起了一支前奏曲。《答司马谏议书》，以数百字的篇幅，针对司马光指责新法为侵官、生事、征利、拒谏四事，严加剖驳，短小精悍，言简意赅，措词得体，体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度。安石的政论文，不论长篇还是短制，结构都很谨严，主意超卓，说理透彻，语言朴素精练，“只用一二语，便可扫却他人数大段”（刘熙载《艺概．文概》），具有较强的概括性与逻辑力量。这时推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。王安石的一些小品文，脍炙人口，《鲧说》《读孟尝君传》《书刺客传后》《伤仲永》等，评价人物，笔力劲健，文风峭刻，富有感情色彩，给人以显豁的新鲜觉。他还有一部分山水游记散文：《城陂院兴造记》，简洁明快而省力，酷似柳宗元；《游褒禅山记》，亦记游，亦说理，二者结合得紧密自然，用简单的自己游山洞的经历说明了大道理：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”
诗歌造诣
王安石的诗歌，大致可以以熙宁九年（1076）左右王安石被罢相的时间划界而分为前、后期，在内容和风格上有较明显的区别。“荆公少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄……后为群牧羊官，从宋次道尽假唐人诗集，博观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣”（叶梦得《石林诗话》）。前期的诗歌，长于说理，倾向性十分鲜明，涉及许多重大而尖锐的社会，问题注意到下层人民的痛苦，替他们发出了不平之声。《感事》《兼并》《省兵》等，从政治、经济、军事等方面描写和提示了宋代国势的积弱或内政的腐败，指出了大地主、大商人兼并土地对于国家和人民的危害，提出“精兵择将”的建议；《收盐》《河北民》等，反映了当时人民群众备受统治者迫、害压榨的悲惨遭遇；《试院中》《评定试卷》等，则直接抨击以诗、赋取士的科举制度，要求起用具有经世济国的人才；《元日》《歌元丰》等，热情地讴歌了变法带来的新气象和人民的欢乐；《商鞅》《贾生》等，通过对历史人物功过得失的价，抒发了自己的新的见解和进步意义。王安石后期的隐居生活，带来了他的诗歌创作上的变化。他流连、陶醉于山水田园中，题材内容比较狭窄，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置，抒发一种闲恬的情趣。但艺术表现上却臻于圆熟，“雅丽精绝，脱去流俗，每讽味之，便沉沆瀣生牙颊间。”（《后山诗话》载黄鲁直语）《泊船瓜洲》《江上》《梅花》《书湖阴先生壁》等诗，观察细致，精工巧丽，意境幽远清新，表现了对大自然美的歌颂和热爱，历来为人们所传诵。
王荆公体
“王荆公体”的特点是：重炼意，又重修辞。在用事、造语、炼字等方面煞费苦心，既新奇工巧又含蓄深婉，主要载体是其晚期雅丽精绝的绝句。其长处是下字工，用事切，对偶精；其短处在于作诗主意求工，主意之过流为议论，好求工而伤与巧；故“王荆公体”有深婉不迫处，也有生硬奇崛处。这既体现了宋诗风貌的部分特征，又有向唐诗复归的倾向，可谓既有唐音，又有宋调，对宋诗的发展影响较大。
王安石的词，今存约二十余首。虽不以词名家，但其“作品瘦削雅素，一洗五代旧习”（刘熙载《艺概.词曲概》）。《桂枝香.金陵怀古》一词，通过描写金陵（今江苏南京）壮丽景致及怀古伤今，揭露六朝统治阶级“繁华竞逐”的腐朽生活，豪纵沉郁，被赞为咏古绝唱。它同范仲淹的《渔家傲》“塞下秋来风景异”一词，共开豪放词之先声，给后来词坛以良好的影响。
文学主张
从文学角度总观王安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。北宋中期开展的诗文革新运动，在他手中得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。但是，王安石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。还有一些诗篇，虽然论禅说佛理，晦涩干枯，但也不失大家风范，是我国诗歌史上的一颗明星。
王安石的代表作经典优先
书湖阴先生壁
千秋岁引·别馆寒砧
桂枝香·登临送目
登飞来峰
登飞来峰
元日
梅花
泊船瓜洲
泰州海陵县主簿许君墓志铭
王安石的作品全集共 1,842 首
- 过刘贡甫 去年约子游山陂，今者仍为大梁客。，天旋日月不少留，称意人间宁易得。
- 奉使道中寄育王山长老常坦 道人少贾海上游，海舶破散身沈浮。，抱金满箧人所寄，吹簸偶得还中州。
- 访隐者 童子穿云晚未归，谁收松下著残棋。，先生醉卧落花里，春去人间总不知。
- 范增二首 鄛人七十漫多奇，为汉敺民了不知。，谁合军中称亚父，直须推让外黄儿。
- 范增二首 中原秦鹿待新羁，力战纷纷此一时。，有道吊民天即助，不知何用牧羊儿。
- 饭祈泽寺 驾言东南游，午饭投僧馆。，山白梅蕊长，林黄柳芽短。
- 读汉功臣表 汉家分土建忠良，铁券丹书信哲长。，本待山河如带砺，何缘葅醢赐侯王。
- 次韵约之谢惠诗 鱼跳桑柳阴，鸟落蒲苇侧。，已无溪姑祠，何有江令宅。
- 次韵平甫金山会宿寄亲友 天末海门横北固，烟中沙岸似西兴。，已无船舫犹闻笛，远有楼台祗见灯。
- 次韵酬徐仲元 投老逍遥屺与堂，天刑真已脱桁杨。，缘源静翳无鱼淰，度谷深追有鸟颃。
- 次韵酬吴彦珍见寄二首 篁竹荒茅五亩余，生涯山蕨与泉鱼。，家贫殖货羞端木，乡里传书比仲舒。
- 次韵酬吴彦珍见寄二首 君作新诗故起予，一吟聊复报双鱼。，杖藜高径谁来往，散帙空堂自卷舒。
- 春日晚行 门前杨柳二三月，枝条绿烟花白雪。，呼僮羁我果下骝，欲寻南冈一散愁。
- 初夏即事 石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。，晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
- 初晴 一抹明霞黯淡红，瓦沟已见雪花融。，前山末放晓寒散，犹锁白云三两峰。
- 初晴 幅巾慵整露苍华，度陇深寻一径斜。，小雨初晴好天气，晚花残照野人家。
- 别孙莘老 逢原未熟我，已与子相知。，自吾得逢原，知子更不疑。
- 北客置酒 紫衣操鼎置客前，巾韝稻饭随粱饘。，引刀取肉割啖客，银盘擘臑槁与鲜。
- 白沟行 白沟河边蕃塞地，送迎蕃使年年事。，蕃使常来射狐兔，汉兵不道传烽燧。
- 甘露歌 天寒日暮山谷里。的砾愁成水。池上渐多枝上稀。唯有故人知。
- 甘露歌 尽日含毫难比兴。都无色可并。万里晴天何处来。真是屑琼瑰。
- 甘露歌 折得一枝香在手。人间应未有。疑是经春雪未消。今日是何朝。
- 雨过偶书 霈然甘泽洗尘寰，南亩东郊共慰颜。，地望岁功还物外，天将生意与人间。
- 北山三咏其二──觉海方丈 往来城府住山林，诸法翛然但一音。，不与物违真道广，每随缘起自禅深。
- 自讼 孔子见南子，子路为不怡。，欲从公山氏，勃郁见色辞。
- 烝然来思 念我独兮，亦莫我顾。，烝然来思，程伯休父。
- 赠彭器资 鄱水滔天竟东注，气泽所锺贤可慕。，文章浩渺足波澜，行义迢迢有归处。
- 咏月三首 一片清光万里兼，几回圆极又纤纤。，君看出没非无意，岂为辛懃养玉蟾。
- 咏月三首 江海清明上下兼，碧天遥见一毫纤。，此时只欲浮云尽，窟穴何妨有兔蟾。
- 咏月三首 寒光乍洗山川莹，清影遥分草树纤。，万里更无云物动，中天只有兔随蟾。
- 闲居遣兴 惨惨秋阴绿树昏，荒城高处闭柴门。，愁消日月忘身世，静对溪山忆酒樽。
- 晚春 春残叶密花枝少，睡起茶多酒盏疏。，斜倚屏风搔首坐，满簪华发一床书。
- 送黄吉父将赴南康官归金溪三首 岁晚相逢喜且悲，莫占风日恨归迟。，我如逆旅当去客，复会有无那得知。
- 送黄吉父将赴南康官归金溪三首 还家一笑即芳辰，好与名山作主人。，邂逅五湖乘兴往，相邀锦绣谷中春。
- 送黄吉父将赴南康官归金溪三首 柘冈西路白云深，想子东归得重寻。，亦见旧时红踯躅，为言春至每伤心。
- 送陈舜俞制科东归 诸贤发策未央宫，独得菑川一老翁。，曲学暮年终汉相，高谈平日漫周公。
- 圣俞为狄梁公孙作诗要予同作 虎豹不食子，鸱枭不乘雄。，人恶甚鸟兽，吾能与成功。
- 沈坦之将归溧阳值雨留吾庐久之三首 片云头上黑，淅淅野风秋。，室妇叹鸣鹳，分为两地愁
- 沈坦之将归溧阳值雨留吾庐久之三首 檐两乱淋幔，风悲兰杜秋。，相看更促膝，人老自多愁。
- 沈坦之将归溧阳值雨留吾庐久之三首 天雨萧萧滞茅屋，冷猿秋雁不胜悲。，床床屋漏无乾处，独立苍茫自咏诗。
王安石笔下的名句
- 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。 —— 《书湖阴先生壁》
- 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 —— 《书湖阴先生壁》
- 一派秋声入寥廓。 —— 《千秋岁引·别馆寒砧》
- 东归燕从海上去， —— 《千秋岁引·别馆寒砧》
- 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。(归帆 一作：征帆) —— 《桂枝香·登临送目》
- 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 —— 《桂枝香·登临送目》
- 飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 —— 《登飞来峰》
- 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 —— 《登飞来峰》
- 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 —— 《登飞来峰》
- 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 —— 《登飞来峰》