诗人简介128 字
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家、道家学者，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今苏州）人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里（今甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。
人物生平3146 字
文学
“皮陆”
举进士不中。曾为湖州、苏州从事。居松江甫里（今苏州甪直），有田数百亩，地低下，常苦水潦。经营茶园于顾渚山下,岁取租茶,自为品第。常携书籍、茶灶、笔床、钓具泛舟往来于太湖，自称江湖散人、天随子、甫里先生，后以高士召，不赴。去世后,唐昭宗于光化三年(900)追赠右补阙。陆龟蒙与皮日休为友，世称“皮陆”。著《笠泽丛书》4卷,有清雍正重刊元本。与皮日休唱和的《松陵集》10卷，有汲古阁本。宋叶茵合二书所载及遗篇为《甫里集》20卷，有《四部丛刊》影印黄丕烈校本。
隐逸田园诗
陆龟蒙出身官僚世家，其父陆宾虞曾任御史之职。早年的陆龟蒙热衷于科举考试。他从小就精通《诗》、《书》、《仪礼》、《春秋》等儒家经典，对《春秋》更有研究。屡试不第之后陆龟蒙跟随湖州刺史张博游历，并成为张的助手。后来回到了故乡松江甫里(今江苏吴县东南甪直镇)，过起了隐居生活，后人因此称他为“甫里先生”。在甫里，他有田数百亩，屋30楹，牛10头，帮工20多人。由于甫里地势低洼，经常遭受洪涝之害，陆龟蒙因此常面临着饥谨之苦。在这种情况下，陆龟蒙亲自身扛畚箕，手执铁锸，带领帮工，抗洪救灾，保护庄稼免遭水害。他还亲自参加大田劳动，中耕锄草从不间断。平日稍有闲暇，便带着书籍、茶壶、文具、钓具等往来于江湖之上，当时人又称他为“江湖散人”、“天随子”。他也把自己比作古代隐士涪翁、渔父、江上丈人。在躬耕南亩、垂钓江湖的生活之余，他写下了许多诗、赋、杂著，并于唐乾符六年(公元879年)卧病期间自编《笠泽丛书》，其中便有许多反映农事活动和农民生活的田家诗，如“放牛歌”、“刈麦歌”、“获稻歌”、“蚕赋”、“渔具”、“茶具”等，而他在农学上的贡献，则主要体现在其小品、杂著之中。
农学
耒耜经
《耒耜经》是中国有史以来独一无二的一本古农具专志，是唐朝著名诗人陆龟蒙撰写的专门论述农具的古农书经典著作。《耒耜经》共记述农具四种，其中对被誉为我国犁耕史上里程碑的唐代曲辕犁记述得最准确最详细，是研究古代耕犁最基本最可靠的文献，历来受到国内外有关人士的重视。全篇600多字,所记农具有犁、爬（即耙）和碌碡等。
陆龟蒙写成《耒耜经》后，最初收在他的《笠泽丛书》中。开始流传于世的《笠泽丛书》可能是手抄本。据陆龟蒙十一世孙陆惠元说：最早“丛书版刻于元符间，然芜没久矣”。可能这种版本以后就失传了。后来宋朝叶茵汇《笠泽丛书》《松陵集》及陆龟蒙逸诗百余首，编成了《甫里文集》二十卷。宋朝陈振孙在《直斋书录题解》中收录《笠泽丛书》两种版本的题解，即十七卷蜀本和四卷补遗本。元朝马端临的《文献通考》也题录了《笠泽丛书》七卷本。顾楗碧筠草堂、陆钟辉水云渔屋、许连古韵阁等三家书舍，都曾刊行过手写版《笠泽丛书》，世称“写刻本”或“精刻本”。历代许多官修民撰的大型丛书、类书，如钦定《授时通考》《古今图书集成》《夷门广牍》《农政全书》《全唐文》等，都曾将《耒耜经》全文转引或影录。
《耒耜经》问世以后，曾得到很好的评价。《四库全书提要》说《耒耜经》“叙述古雅，其词有足观者”。元代陆深曾将《耒耜经》与《汜胜之书》《牛宫辞》并提，誉为“农家三宝”。英国的中国科技史专家白馥兰说：“《耒耜经》是一本成为中国农学著作中的‘里程碑’的著作，欧洲一直到这本书出现六个世纪后才有类似著作。”（《中国壁犁的演讲》）
作者首先在《耒耜经》的序文中，交待了自己的写作动机。他认为：人类学会种庄稼以后，无论统治者还是老百姓，都是不能离开农具的。这当然是广义的说法。他甚至这样说：如果一个人只会吃饭睡觉，而不了解怎样种庄稼，怎样用农具，就等于不懂人生的意义，就和禽兽没有什么两样了。他提倡上层人士向农民学习，学习农民的农业知识，学习农民的淳朴作风。陆龟蒙作为一个上层的知识分子，在当时能有这种思想，应该说是十分可贵的。他这样说了，也这样做了。他不仅学着“古圣人”的样子去参加了一些农业劳动，而且还将在劳动中对农具的考查研究，写成了专论，传给了后代。他说，他所以撰写《耒耜经》，就是为了使后人不忘掉这些在农业上发挥了重要作用的农具。
陆龟蒙在《耒耜经》正文的开头，首先解释“耒耜”的含义。他说，“耒耜”是农书中的用语，是“学名”；人民群众习惯上把“耒耜”叫做“犁”。这就是说，在《耒耜经》中所谓“耒耜”即“犁”的代名词，因而所谓“耒耜经”自然也就是“犁经”了。
曲辕犁
唐代曲辕犁使中国耕犁定型化，是中国农具史上一个里程碑。此外，爬、砺和碌碡等都是用于碎土、整地和清理杂草的农具，它们的出现和推广，也是唐代农具发展的重要标志。
隋、唐以后，特别是“安史之乱”以后，中国的经济重心开始移向南方，使得长期以来“火耕水耨”的南方农业走上精耕细作的道路。其标志便是以“耕、耙、耖”为核心的耕作技术体系的形成。而总结这一体系的便首推陆龟蒙，他在《耒耜经》一文中写道：“耕而后有爬，渠疏之义也，散垡去芟者焉。 爬而后有礰礋焉，有磟碡焉。”他还根据自己对“象耕鸟耘”传说的理解，对精耕细作的技术体系提出了“深耕疾耘”的原则。
在耕、耙、耖的技术体系中，耕是最重要的一环。工欲善其事，必先利其器。陆龟蒙对当时江东一带重要的水田耕作农具——犁的各部构造与功能作了记述和说明，写了《耒耜经》一文。
耒耜本是两种原始的翻土农具，传说农业始祖神农氏“断木为耜，揉木为耒”，实际上最初的耒只是一尖头木棒，后来又在尖头木棒的下端安装了一个短棒，用于踏脚这便是耜。使用耒耜的方式，有一人的“力田”。二人的“耦耕”。三人或多人的“劦(协)田”。后来随着金属工具和兽力的使用，耒耜便进化为犁。初期的犁仅仅是将原来耒耜一推一拔，改为连续推拔。到秦汉时，犁已具备犁铧、犁壁、犁辕、犁梢、犁底、犁横等零部件，但多为直的长辕犁。回转不灵便，尤其不适合南方水田使用。唐代时长辕犁改进为曲辕犁，并在江东一带广泛使用。
根据《耒耜经》记载，江东曲辕犁为铁木结构，由犁铧、犁壁、犁底、压镵、策额、犁箭、犁辕、犁评、犁建、犁梢、犁盘等11个零部件组成。犁铧用以起土；犁壁用于翻土；犁底和压鑱用以固定犁头；策额保护犁壁；犁箭和犁评用以调节耕地深浅；犁梢控制宽窄；犁辕短而弯曲；犁盘可以转动。整个犁具有结构合理、使用轻便、回转灵活等特点，它的出现标志着传统的中国犁已基本定型。陆龟蒙还对各种零部件的形状、大小、尺寸也有详细记述，十分便于仿制流传。
《耒耜经》一共记载了4种农具，除江东犁以外，还有爬、礰礋和碌碡，是中国最早的一部农具专著，也是第一篇谈论江南水田农业生产的专文。
渔具
陆龟蒙有钓鱼、饮茶、作诗的嗜好，他对各种渔具和茶具都有了解，并为之写诗歌咏。
养鱼之法世传有《陶朱公养鱼经》，而于取鱼之法却付诸阙如，实际上捕鱼远在养鱼之前，捕鱼之法和捕鱼之具必定更多。陆龟蒙据自己多年垂钓江湖的经验，做了《渔具十五首并序》及《和添渔具五篇》，对捕鱼之具和捕鱼之术作了全面的叙述。在《渔具十五首》“序”中，介绍了13类共19种渔具和两种渔法。19种渔具中有属于网罟之类的罛、罾、罺、罩等；有属于签之类的筒和车；还有梁、笱、箄、矠、叉、射、桹、神、沪、（竹字头加椮）、舴艋、笭箵。这些渔具主要是根据不同的制造材料和制造方法，以及不同的用途和用法来划分的。两种渔法即“或以术招之，或药而尽之”。凡此种种，正如他自己所说：“矢鱼之具，莫不穷极其趣。”陆龟蒙的好友皮日休对他的渔具诗十分赞赏，认为“凡有渔已来，术之与器，莫不尽于是也”。在《和添渔具五篇》中，陆龟蒙还以渔庵、钓矾、蓑衣、篛笠、背篷等为题，歌咏了与渔人息息相关的五种事物。总的说来是非常全面的。
茶具
渔具之外，陆龟蒙还有《和茶具十咏》，对茶具作了叙述。唐代的饮茶风气很盛，陆本人就是个茶嗜者，他在顾渚山下开辟了一处茶园，每年都要收取租茶，并区分为各种等级。顾渚山在浙江湖州，是个著名的产茶区。据《郡斋读书志·杂家类》载，茶圣陆羽著有《顾渚山记》2卷。当年陆氏与皎然、朱放等论茶，以顾渚为第一。陆羽和皎然都是当时的茶叶名家，分别著有《茶经》和《茶诀》。陆龟蒙在此开设茶园。深受前辈的影响，他写过《茶书》一篇，是继《茶经》、《茶诀》之后又一本茶叶专著。可惜《茶诀》和《茶书》均已失传。唯有陆羽的《茶经》3卷传世。 尽管陆龟蒙的《茶书》已失传，然而他所作的《和茶具十咏》却保留了下来，“十咏”包括茶坞、茶人、茶笱、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶瓯、煮茶等10项，有的为《茶经》所不见，可与之对照研究。
其他农学贡献
作为农学家，陆龟蒙的贡献不仅在于农业器具方面，其他诸如植物保护、动物饲养等方面也多有建树。 他对柑桔害虫桔蠹的形态、习性及自然天敌作了仔细的观察，写了《蠹化》一文，尽管他的用意在于借物抒怀，然而此文却是一篇古代关于柑桔害虫生物防治的史料。陆龟蒙观察了凫(野鸭)和鹥(海鸥)对稻粮的危害。写有《禽暴》一文，提出了网捕和药杀的防治办法。陆龟蒙还强调了田鼠对水稻的危害性，写有《记稻鼠》一文，提到了驱赶和生物防治两种防治办法。在动物资源保护方面，他大声疾呼保护渔业资源，在《南泾渔父》一诗中说：“孜孜戒吾属，天物不可暴。大小参去留，候其孳养报。终朝获渔利，鱼亦未常耗。”竭力反对“药鱼”这种破坏渔业资源的做法，极力提倡“种鱼”，采收鱼卵，远运繁殖，借以保护渔业资源。
陆龟蒙的代表作经典优先
和袭美重题后池
赠老僧二首
袭美病中闻余游颜家园见寄，次韵酬之
别墅怀归
寒日古人名
齐梁怨别
水国诗（以下杂体诗）
题杜秀才水亭（一本题上有荆溪早景四字）
开元杂题七首·汤泉
陆龟蒙的作品全集共 558 首
- 奉和袭美太湖诗二十首·明月湾 昔闻明月观，只伤荒野基。今逢明月湾，不值三五时。，择此二明月，洞庭看最奇。连山忽
- 奉和袭美太湖诗二十首·桃花坞 行行问绝境，贵与名相亲。空经桃花坞，不见秦时人。，愿此为东风，吹起枝上春。愿此作
- 奉和袭美太湖诗二十首·以毛公泉献大谏清河 先生炼飞精，羽化成翩翻。荒坛与古甃，隐轸清泠存。，四面蹙山骨，中心含月魂。除非紫
- 奉和袭美太湖诗二十首·雨中游包山精舍 包山信神仙，主者上真职。及栖钟梵侣，又是清凉域。，乃知烟霞地，绝俗无不得。岩开一
- 奉和袭美酬前进士崔潞盛制见寄因赠至一百四 孔圣铸颜事，垂之千载余。其间王道乖，化作荆榛墟。，天必授贤哲，为时攻翦除。轲雄骨
- 奉和袭美公斋四咏次韵·鹤屏 时人重花屏，独即胎化状。丛毛练分彩，疏节筇相望。，曾无氃氋态，颇得连轩样。势拟抢
- 补沈恭子诗 灵质贯轩昊，遐年越商周。自然失远裔，安得怨寡俦。，我亦小国胤，易名惭见优。虽非放
- 奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵 微生参最灵，天与意绪拙。人皆机巧求，百径无一达。，家为唐臣来，奕世唯稷卨。只垂青
- 舞曲歌辞·吴俞儿舞歌·矛俞 手盘风，头背分，电光战扇，欲刺敲心留半线。，缠肩绕脰縖合，眩旋，卓植赴列，夺避中
- 上云乐 青丝作筰桂为船，白兔捣药虾蟆丸。，便浮天汉泊星渚，回首笑君承露盘。
- 秋思三首 桐露珪初落，兰风佩欲衰。不知能赋客，何似枉刀儿。，谁在嫖姚幕，能教霹雳车。至今思
- 中元夜寄道侣二首 学饵霜茸骨未轻，每逢真夕梦还清。丁宁独受金妃约，，许与亲题玉篆名。月苦撼残临水珮
- 送浙东德师侍御罢府西归 王谢遗踪玉籍仙，三年闲上鄂君船。诗怀白阁僧吟苦，，俸买青田鹤价偏。行次野枫临远水
- 奉和袭美题达上人药圃二首 药味多从远客赍，旋添花圃旋成畦。三桠旧种根应异，，九节初移叶尚低。山荚便和幽涧石
- 次和袭美病后春思 气和灵府渐氤氲，酒有贤人药有君。七字篇章看月得，，百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日
- 奉和袭美开元寺客省早景即事次韵 日上罘罳叠影红，一声清梵万缘空。褵褷满地贝多雪，，料峭入楼于阗风。水榭初抽寥泬思
- 小雪后书事 时候频过小雪天，江南寒色未曾偏。枫汀尚忆逢人别，，麦陇唯应欠雉眠。更拟结茅临水次
- 闲书 病学高僧置一床，披衣才暇即焚香。闲阶雨过苔花润，，小簟风来薤叶凉。南国羽书催部曲
- 立春日 去年花落时，题作送春诗。自为重相见，应无今日悲。，道孤逢识寡，身病买名迟。一夜东
- 村中晚望 抱杖柴门立，江村日易斜。雁寒犹忆侣，人病更离家。，短鬓看成雪，双眸旧有花。何须万
- 问吴宫辞 彼吴之宫兮江之那涯，复道盘兮当高且斜。，波摇疏兮雾濛箔，菡萏国兮鸳鸯家。鸾之箫兮
- 庆封宅古井行 古甓团团藓花碧，鼎渫寒泉深百尺。江南戴白尽能言，，此地曾为庆封宅。庆封嗜酒荒齐政
- 五歌·刈获 自春徂秋天弗雨，廉廉早稻才遮亩。芒粒稀疏熟更轻，，地与禾头不相拄。我来愁筑心如堵
- 奉和袭美茶具十咏·茶坞 茗地曲隈回，野行多缭绕。向阳就中密，背涧差还少。，遥盘云髻慢，乱簇香篝小。何处好
- 奉和袭美公斋四咏次韵·小桂 讽赋轻八植，擅名方一枝。才高不满意，更自寒山移。，宛宛别云态，苍苍出尘姿。烟归助
- 奉和袭美二游诗·任诗 吴之辟疆园，在昔胜概敌。前闻富修竹，后说纷怪石。，风烟惨无主，载祀将六百。草色与
- 袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱 洪范分九畴，转成天下规。河图孕八卦，焕作玄中奇。，先开否臧源，次筑经纬基。粤若鲁
- 药名离合夏日即事三首 乘屐著来幽砌滑，石罂煎得远泉甘。，草堂只待新秋景，天色微凉酒半酣。
- 和袭美寒日书斋即事三首，每篇各用一韵 不必探幽上郁冈，公斋吟啸亦何妨。唯求薏苡供僧食，，别著氍毹待客床。春近带烟分短蕙
- 奉和袭美夏景冲澹偶作次韵二首 蝉雀参差在扇纱，竹襟轻利箨冠斜。垆中有酒文园会，，琴上无弦靖节家。芝畹烟霞全覆穗
- 徐方平后闻赦因寄袭美 新春旒扆御翚轩，海内初传涣汗恩。秦狱已收为厉气，，瘴江初返未招魂。英材尽作龙蛇蛰
- 谨和谏议罢郡叙怀六韵 已报东吴政，初捐左契归。天应酬苦节，人不犯寒威。，江上思重借，朝端望载饥。紫泥封
- 紫溪翁歌 一丘之木，其栖深也屋，吾容不辱；一溪之石，，其居平也席，吾劳以息；一窦之泉，其音
- 丁隐君歌 华阳道士南游归，手中半卷青萝衣。自言逋客持赠我，，乃是钱塘丁翰之。连江大抵多奇岫
- 奉和袭美茶具十咏·茶籝 金刀劈翠筠，织似波文斜。制作自野老，携持伴山娃。，昨日斗烟粒，今朝贮绿华。争歌调
- 感事 将军被鲛函，只畏金石镞。岂知谗箭利，一中成赤族。，古来信簧舌，巧韵凄锵曲。君闻悦
- 奉和袭美太湖诗二十首·上真观 尝闻升三清，真有上中下。官居乘佩服，一一自相亚。，霄裙或霞粲，侍女忽玉姹。坐进金
- 奉和袭美太湖诗二十首·毛公坛 古有韩终道，授之刘先生。身如碧凤凰，羽翼披轻轻。，先生盛驱役，臣伏甲与丁。势可倒
- 奉和袭美初夏游楞伽精舍次韵 吴都涵汀洲，碧液浸郡郭。微雨荡春醉，上下一清廓。，奇踪欲探讨，灵物先瘵瘼。飘然兰
- 别墅怀归 东去沧溟百里余，沿江潮信到吾庐。，就中家在蓬山下，一日堪凭两寄书。
陆龟蒙笔下的名句
- 晓烟清露暗相和，浴雁浮鸥意绪多。 —— 《和袭美重题后池》
- 却是陈王词赋错，枉将心事托微波。 —— 《和袭美重题后池》
- 枯貌自同霜里木，馀生唯指佛前灯。 —— 《赠老僧二首》
- 少时写得坐禅影，今见问人何处僧。 —— 《赠老僧二首》
- 日华风蕙正交光，羯末相携藉草塘。佳酒旋倾醽醁嫩， —— 《袭美病中闻余游颜家园见寄，次韵酬之》
- 短船闲弄木兰香。烟丝鸟拂来萦带，蕊榼人收去约簧。 —— 《袭美病中闻余游颜家园见寄，次韵酬之》
- 水国初冬和暖天，南荣方好背阳眠。题诗朝忆复暮忆， —— 《别墅怀归》
- 见月上弦还下弦。遥为晚花吟白菊，近炊香稻识红莲。 —— 《别墅怀归》
- 初寒朗咏裴回立，欲谢玄关早晚开。 —— 《寒日古人名》
- 昨日登楼望江色，鱼梁鸿雁几多来。 —— 《寒日古人名》