诗人简介169 字
周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。
人物生平970 字
北宋天圣二年（公元1031年），颐8岁（虚岁九岁），其父病逝三年后，他与同母异父之兄卢敦文随母投靠衡阳舅父郑向，至1037年郑向调任两浙转运使疏蒜山漕河，周敦颐同母随迁润州丹徒县（今江苏镇江市丹徒区）。因他聪慧仁孝，深得郑向喜爱，又酷爱白莲，郑向就在自家宅前西湖凤凰山下（今衡阳市二中）构亭植莲，周敦颐负笈其间参经悟道。盛夏之夜，莲花怒放，香气袭人，美不胜收。郑家故宅后改为濂溪周氏宗祠(今南华大学附一医院处)。
明万历中（1587年～1598年），周子与李宽、韩愈、李士真、朱熹、张栻、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称“石鼓七贤”。
（据《湖湘文化名人衡阳辞典》，甘建华主编，尔雅文化出品）
他从小喜爱读书，在家乡道州营道地方颇有名气，人们都说他"志趣高远，博学力行，有古人之风"。
由于大量广泛地阅读，周敦颐接触到许多不同种类的思想。从先秦时代的诸子百家，一直到汉代才传入中国的印度佛家，他都有所涉猎，这为他而后精研中国古代奇书《易经》创立先天宇宙论思想奠定了基础。
十五岁时，他和母亲一同上到京城，投奔舅父郑向，当时他是宋仁宗朝中的龙图阁大学士。这位舅父对周敦颐母子十分眷顾。
在周敦颐二十岁时，舅父向皇帝保奏，为他谋到了一个监主薄的职位。
周敦颐在任职期间尽心竭力，深得民心。在生活中，周敦颐开始研究《周易》，后来终于写出了他的重要著作《太极图·易说》。它提出了一个宇宙生成论的体系。
中国哲学思想史上，宋明理学占有极其重要的地位。宋明理学以孔孟之道的儒学为主干，还多方吸收了道家、佛家的思想精华，逐渐成为中国封建社会中占统治地位的哲学思想。
周敦颐就是北宋理学的创始人。《宋元公案》中对于周敦颐的地位有这样的论述："孔孟而后，汉儒止有传经之学。性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之，又复横渠清大儒辈出，圣学大昌。"
这里所称的元公，就是周敦颐，元公原是他的谥号。这段话明确肯定了周敦颐作为北宋理学开山之祖的地位，他常常和高僧、道人游山玩水，弹琴吟诗。
他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习。其中最著名的，当然是程颢、程颐两兄弟。
程颐在后来回忆说，他年少时就是因为听周敦颐讲道，因而厌倦了科举仕途。立志要学习和探索儒家的如何为圣王的道。
周敦颐死后，随着程颢、程颐对他的哲学的继承和发展，他的名声也逐渐显扬。南宋时许多地方开始建立周敦颐的祠堂，人们甚至把他推崇到与孔孟相当的地位，认为他"其功盖在孔孟之间矣"。帝王们也因而将他尊为人伦师表。
而周敦颐生前的确也以他的实际行动，成就了一代大儒的风范，他的人品和思想，千百年来一直为人们敬仰。
代表作：《周元公集》《太极图说》《通书》
宋朝学者周敦颐是周恩来，周树人（鲁迅），周作人等名人的先祖。
主要成就206 字
周敦颐墓又称濂溪墓，位于九江市庐山区莲花镇周家湾之栗树岭，墓区总占地面积4．3万平方米。十年动乱期间，濂溪墓地面建筑遭到严重破坏，但地下墓仍保存完好。1999年，在香港周氏宗亲总会的资助下，完成了濂溪墓第一期修复工程，使珍贵历史遗迹得以保存。去年以来，在江西省、九江市有关部门的关心下，香港周氏宗亲总会再出100余万元巨资复修该墓。目 前，绿化工程等仍在紧张施工中。
据悉，濂溪墓后有弧形照壁，嵌2米高的青石碑三块，分别镌有周敦颐的代表作《通书》、《爱莲说》、《太极图说》。
周敦颐的代表作经典优先
爱莲说
题春晚
题酆都观·读英真君丹诀
天池
思归旧隐
夜雨书窗
喜同费君长官游
治平乙巳暮春十四日同宋复古游山巅至大林寺
行县至雩都邀馀杭钱建侯拓四明沈几圣希颜同
周敦颐的作品全集共 42 首
- 行县至雩都邀馀杭钱建侯拓四明沈几圣希颜同游罗岩 闻有山岩即去寻，亦跻云外入松阴。虽然未是洞中境，且异人间名利心。
- 瀼 元子溪曰瀼，诗传到于今。此俗良易化，不欺顾相钦。，庐山俗久爱，买田山之阴。田间有
- 治平乙巳暮春十四日同宋复古游山巅至大林寺书四十字 三月山方暖，林花互照明。路盘层顶上，人在半空行。，水色云含白，禽声谷应清。天风拂
- 同石守游 朝市谁知世外游，杉松影里入吟幽。争名逐利千绳缚，度入登山万事休。，野鸟不惊如得伴
- 赞莲 陆上百花竞芬芳，碧水潭泮默默香。，不与桃李争春风，七月流火送清凉。
- 题冠 一日复一日，一杯复一杯。青山无限好，俗客不曾来。，往事已如此，朱颜安在哉。寄语地
- 题春晚 花落柴门掩夕晖，昏鸦数点傍林飞。，吟余小立阑干外，遥见樵渔一路归。
- 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤
- 题酆都观·读英真君丹诀 始观丹诀信希夷，盖得阴阳造化机。，子自母生能致主，精神合后更知微。
- 天池 斯须暮云合，白日无馀晖。，金波从地涌，宝燄穿林飞。
- 思归旧隐 静思归旧隐，日出半山晴。，醉榻云笼润，吟窗瀑泻清。
- 夜雨书窗 秋风拂尽热，半夜雨淋漓。，绕屋是芭蕉，一枕万响围。
- 喜同费君长官游 寻山寻水侣尤难，爱利爱名心少间。，此亦有君吾茂乐，不辞高远共跻攀。
- 治平乙巳暮春十四日同宋复古游山巅至大林寺 三月山方暖，林花互照明。，路盘层顶上，人在半空行。
- 行县至雩都邀馀杭钱建侯拓四明沈几圣希颜同 闻有山岩即去寻，亦跻云外入松阴。，虽然未是洞中境，且异间名利心。
- 同石寺游 朝市谁知世外游，杉松影里入吟幽。，争名逐利千绳缚，度水登山万事休。
- 题清芬阁 风雅久沦落，哇淫肆自陈。，波澜嗟已靡，汗漫□无津。
- 题酆都观·仙都观 山盘江上虬龙活，殿倚云中洞府深。，钦想真风杳何在，偃松乔柏共萧森。
- 书舂陵门扉 有风还自掩，无事昼常关。，开阖从方便，乾坤在此间。
- 剑门 剑立溪峰信险深，吾皇大道正天心。，百年外户都无闭，空有关名点贡琛。
- 游山上一道观三佛寺 琳宫金刹接林峦，一径潜通竹树寒。，是处尘埃皆可息，时清终未忍辞官。
- 题惠州罗浮山 红尘白日无间人，况有鱼绯击此身。，关上罗浮间送目，浩然心意复吾真。
- 题冠顺之道院壁 一日复一日，一杯复一杯。，青山无限好，俗客不曾来。
- 题酆都观·宿山房 久厌尘坌乐静元，俸微犹乏买山钱。，徘徊真境不能去，且寄云房一榻眠。
- 宿崇圣 公程无暇日，暂得宿清幽。，始觉空间客，不生浮世愁。
- 书仙台观壁 到官处处须寻胜，惟此合阳无胜寻。，赤水有山仙甚古，跻攀聊足到官心。
- 石塘桥晚钓 旧隐濂溪上，思归复思归。，钓鱼船好睡，宠辱不相随。
- 江上别石郎中 落叶蝉声古渡头，渡头人拥欲行舟。，另离情似长江水，远亦随公日夜流。
- 和费君乐游山之什 云树岩泉景尽奇，登临深恨访寻迟。，长楼未得于何记，犹有君能雅和诗。
- 读易象 书房兀坐万机休，日暖风和草色幽。，谁道二千年远事，而今只在眼前头。
- 忆江西提刑何仲容 兰自香为友，松何枯尚春。，荣来天泽重，殁去绣衣新。
- 题浩然阁 刘侯戴武弁，政则心吾儒。，士茂先兴学，子贤勤读书。
- 任所寄乡关故旧 老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸。，停杯厌饮得醪味，举筋常餐淡菜盘。
- 瀼溪书堂 元子溪曰瀼，诗传到于今。，此俗良易化，不欺顾相饮。
- 牧童 东风放牧出长坡，谁识阿童乐趣多。，归路转鞭牛背上，笛声吹老太平歌。
- 赠虞部员外郎谭公昉致仕 清时望郎贵，白首故乡归。，有子纡蓝绶，将孙著彩衣。
- 按部至春州 按部广东经数郡，若言岚瘴更无春。，度山烟锁埋清昼，为国天终护吉人。
- 按部至潮州题大颠堂壁 退之自谓如夫子，原道深排释老非。，不识大颠何似者，数书珍重更留衣。
- 春晚 花落柴门掩夕晖，昏鸦数点傍林飞。，吟馀小立阑干外，遥见樵渔一路归。
- 暮春即事 双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。，间坐小窗读周易，不知春去几多时。
周敦颐笔下的名句
- 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱) —— 《爱莲说》
- 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 —— 《爱莲说》
- 花落柴门掩夕晖，昏鸦数点傍林飞。 —— 《题春晚》
- 吟余小立阑干外，遥见樵渔一路归。 —— 《题春晚》
- 始观丹诀信希夷，盖得阴阳造化机。 —— 《题酆都观·读英真君丹诀》
- 子自母生能致主，精神合后更知微。 —— 《题酆都观·读英真君丹诀》
- 斯须暮云合，白日无馀晖。 —— 《天池》
- 金波从地涌，宝燄穿林飞。 —— 《天池》
- 静思归旧隐，日出半山晴。 —— 《思归旧隐》
- 醉榻云笼润，吟窗瀑泻清。 —— 《思归旧隐》