张伯端诗人

张伯端的代表作经典优先

张伯端的作品全集共 138 首

• 采珠歌 贫儿衣中珠，本自圆明好。，不会自寻求，却数他人宝。
• 炼铅火候 三十文爻七十武，二百六十分明数。，首尾须教用武烹，中间文火温温煮。
• 绝句六十四首 徒施巧伪为功力，认取他家不死方。，壶内旋添留命酒，鼎中收取返魂浆。
• 绝句六十四首 调和铅汞要成丹，大小无伤两国全。，若问真铅是何物，蟾光终日照西川。
• 西江月·鱼兔若还入手 鱼兔若还入手，自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遗弃。未悟须凭言说，悟来言说
• 西江月·妄想不须强灭 妄想不须强灭，真如何必希求。本源自性佛齐修。迷悟岂拘先后。，悟则刹那成佛，迷则万
• 西江月·二八谁家姹女 二八谁家姹女，九三何处郎君。自称木液与金精。遇土却成三姓。，更假丁公锻炼，夫妻始
• 赠白龙洞刘道人歌 玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。，徒夸籛寿千来岁，也似云中一电光。
• 随他 万物纵横在目前，随他动静任哗欢。，圆明定慧终无染，似水生莲莲自乾。
• 五言 女子著青衣，郎君披素练。，见之不可用，用之不可见。
• 无罪福 终日行不曾行，终日坐何曾坐。，修善不成功德，造恶元无罪过。
• 人我 我不异人，人心自异。，人有亲疏，我无彼此。
• 圆通 见了真空空不空，圆明何处不圆通。，根尘心法都无物，妙用方知与物同。
• 心经颂 蕴谛根尘空色，都无一法堪言。，颠倒之见已尽，寂静之体翛然。
• 石桥歌 吾家本住石桥北，山镇水关森古木。，桥下涧水彻昆仑，山下有泉香馥郁。
• 即心是佛颂 佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。，若知无佛复无心，始是真如法身佛。
• 禅定指迷歌 如来禅性如水，体静风波自止。，兴居湛湛常清，不独坐时方是。
• 抱一 国富民安后，修成体属乾。，凝神归妙道，抱一守丹田。
• 挨排四象生真土诗 东方青龙西白虎，南面朱雀北玄武。，四兽狰狞不可当，定计将军能作主。
• 沐浴 刑德同生杀，加临二八门。，丹砂宜沐浴，神水灌灵根。
• 火记六百篇 火记六百篇，十月如转毂。，朝昏各一卦，屯蒙相趁逐。
• 读雪窦禅师祖英集 曹溪一水分千派，照古澄今无滞碍。，近来学者不穷源，妄指蹄洼为大海。
• 无心颂 堪笑我心，如顽如鄙。，兀兀腾腾，任物安委。
• 三界惟心 三界惟心妙理，万物非此非彼。，无一物非我心，无一物是我己。
• 宝月 一轮明月当虚空，万国清光无障碍。，收之不聚拨不开，前之不进后不退。
• 见物便见心 见物便见心，无物心不现。，十方通塞中，真心无不遍。
• 性地颂 求生本自无生，畏灭何曾暂灭。，眼见不如耳见，口说争如鼻说。
• 性地颂 一物含闻见觉知，盖诸尘境显其机。，灵常一物尚非有，四者凭何作所依。
• 性地颂 视之不可见其形，及至呼之又却应。，莫道此声如谷响，若还无谷有何声。
• 性地颂 如来妙体遍河沙，万象森罗无障遮。，会得圆通真法眼，始知三界是吾家。
• 性地颂 佛性非同异，千灯共一光。，增之宁解溢，减著且无伤。
• 解佩令·修行之士 修行之士，功勤不小。识五行、逆顺颠倒。妙理玄玄，玉炉中、龙蟠虎踞，金鼎内、炼成至
• 绝句 俗语常言合圣道，宜向其中细寻讨。，能将日用颠倒求，天地尘沙尽成宝。
• 绝句 释氏教人修极乐，亦缘极乐是金方。，大都色相惟兹实，馀二非真谩度量。
• 绝句 鉴形闭气思神法，初出艰难后坦途。，倏忽虽能游万国，奈何弃旧却移居。
• 绝句 投胎夺舍及移居，旧住名为四果徒。，若解降龙并伏虎，真金起屋几时枯。
• 绝句 饶君了悟真如性，未免抛身却入身。，何似更兼修大药，顿超无漏作真人。
• 七言四韵十六首 万卷仙经话总同，金丹只此是根宗。，依他坤位生成体，种向乾家交感宫。
• 七言四韵十六首 不识真铅正祖宗，万般作用枉施功。，休妻谩遣阴阳隔，绝粒徒教肠胃空。
• 七言四韵十六首 三五一都三个字，古今明者实然稀。，东三南二同成五，北一西方四共之。

张伯端笔下的名句

• 贫儿衣中珠，本自圆明好。 —— 《采珠歌》
• 不会自寻求，却数他人宝。 —— 《采珠歌》
• 三十文爻七十武，二百六十分明数。 —— 《炼铅火候》
• 首尾须教用武烹，中间文火温温煮。 —— 《炼铅火候》
• 徒施巧伪为功力，认取他家不死方。 —— 《绝句六十四首》
• 壶内旋添留命酒，鼎中收取返魂浆。 —— 《绝句六十四首》
• 调和铅汞要成丹，大小无伤两国全。 —— 《绝句六十四首》
• 若问真铅是何物，蟾光终日照西川。 —— 《绝句六十四首》
• 鱼兔若还入手，自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遗弃。未悟须凭言说，悟来言说皆非。虽然四句属无为。此等何须脱离。 —— 《西江月·鱼兔若还入手》
• 妄想不须强灭，真如何必希求。本源自性佛齐修。迷悟岂拘先后。 —— 《西江月·妄想不须强灭》

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