诗人简介451 字
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
人物生平174 字
庆历二年登杨寘榜进士第四名，先后任签书淮南东路（治所在今江苏扬州）节度判官公事、鄞县（今浙江宁波鄞州区）知县。舒州（今安徽安庆）通判、江南东路（在今江浙一带）刑狱。治平四年（1067（丁未年））神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后隐居，病逝于江宁（今江苏南京）钟山，谥号“文”，故世称王文公。是唐宋著名八大家之一。
主要成就1936 字
政治家思想家文学家
王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务，强调文章的现实功能和社会效果，主张文道合一。他的散文大致贯彻了他的文学主张，所作多为有关政令教化、适于世用之文。他反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风，认为“所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也。”（《上人书》）正因为安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本，他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾，具有较浓厚的政治色彩。今存《临川集》《临川集拾遗》《临川先生歌曲》《临川先生文集》等。他所著的《伤仲永》在人教版初一下册课本有收录。
言简练明快笔力雄健
他的散文雄健简练、奇崛峭拔，大都是书、表、记、序等体式的论说文，阐述政治见解与主张，为变法革新服务。这些文章针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄。王安石的政论文在唐宋八大家中是突出的，他驾驭语言的能力非常强，其言简练明快，却无害于笔力雄健。其文以折为峭而浑灏流转，词简而意无不到。《上仁皇帝言事书》，是主张社会变革的一篇代表作，根据对北宋王朝内外交困形势的深入分析，提出了完整的变法主张，表现出作者“起民之病，治国之疵”的进步思想。《本朝百年无事札子》，在叙述并阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因的同时，尖锐地提示了当时危机四伏的社会问题，期望神宗在政治上有利建树，认为“大有为之时，正在今日”。它对第二年开始施行的新政，无异吹起了一支前奏曲。《答司马谏议书》，以数百字的篇幅，针对司马光指责新法为侵官、生事、征利、拒谏四事，严加剖驳，短小精悍，言简意赅，措词得体，体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度。安石的政论文，不论长篇还是短制，结构都很谨严，主意超卓，说理透彻，语言朴素精练，“只用一二语，便可扫却他人数大段”（刘熙载《艺概．文概》），具有较强的概括性与逻辑力量。这时推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。王安石的一些小品文，脍炙人口，《鲧说》《读孟尝君传》《书刺客传后》《伤仲永》等，评价人物，笔力劲健，文风峭刻，富有感情色彩，给人以显豁的新鲜觉。他还有一部分山水游记散文：《城陂院兴造记》，简洁明快而省力，酷似柳宗元；《游褒禅山记》，亦记游，亦说理，二者结合得紧密自然，用简单的自己游山洞的经历说明了大道理：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”
诗歌造诣
王安石的诗歌，大致可以以熙宁九年（1076）左右王安石被罢相的时间划界而分为前、后期，在内容和风格上有较明显的区别。“荆公少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄……后为群牧羊官，从宋次道尽假唐人诗集，博观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣”（叶梦得《石林诗话》）。前期的诗歌，长于说理，倾向性十分鲜明，涉及许多重大而尖锐的社会，问题注意到下层人民的痛苦，替他们发出了不平之声。《感事》《兼并》《省兵》等，从政治、经济、军事等方面描写和提示了宋代国势的积弱或内政的腐败，指出了大地主、大商人兼并土地对于国家和人民的危害，提出“精兵择将”的建议；《收盐》《河北民》等，反映了当时人民群众备受统治者迫、害压榨的悲惨遭遇；《试院中》《评定试卷》等，则直接抨击以诗、赋取士的科举制度，要求起用具有经世济国的人才；《元日》《歌元丰》等，热情地讴歌了变法带来的新气象和人民的欢乐；《商鞅》《贾生》等，通过对历史人物功过得失的价，抒发了自己的新的见解和进步意义。王安石后期的隐居生活，带来了他的诗歌创作上的变化。他流连、陶醉于山水田园中，题材内容比较狭窄，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置，抒发一种闲恬的情趣。但艺术表现上却臻于圆熟，“雅丽精绝，脱去流俗，每讽味之，便沉沆瀣生牙颊间。”（《后山诗话》载黄鲁直语）《泊船瓜洲》《江上》《梅花》《书湖阴先生壁》等诗，观察细致，精工巧丽，意境幽远清新，表现了对大自然美的歌颂和热爱，历来为人们所传诵。
王荆公体
“王荆公体”的特点是：重炼意，又重修辞。在用事、造语、炼字等方面煞费苦心，既新奇工巧又含蓄深婉，主要载体是其晚期雅丽精绝的绝句。其长处是下字工，用事切，对偶精；其短处在于作诗主意求工，主意之过流为议论，好求工而伤与巧；故“王荆公体”有深婉不迫处，也有生硬奇崛处。这既体现了宋诗风貌的部分特征，又有向唐诗复归的倾向，可谓既有唐音，又有宋调，对宋诗的发展影响较大。
王安石的词，今存约二十余首。虽不以词名家，但其“作品瘦削雅素，一洗五代旧习”（刘熙载《艺概.词曲概》）。《桂枝香.金陵怀古》一词，通过描写金陵（今江苏南京）壮丽景致及怀古伤今，揭露六朝统治阶级“繁华竞逐”的腐朽生活，豪纵沉郁，被赞为咏古绝唱。它同范仲淹的《渔家傲》“塞下秋来风景异”一词，共开豪放词之先声，给后来词坛以良好的影响。
文学主张
从文学角度总观王安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。北宋中期开展的诗文革新运动，在他手中得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。但是，王安石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。还有一些诗篇，虽然论禅说佛理，晦涩干枯，但也不失大家风范，是我国诗歌史上的一颗明星。
王安石的代表作经典优先
书湖阴先生壁
千秋岁引·别馆寒砧
桂枝香·登临送目
登飞来峰
登飞来峰
元日
梅花
泊船瓜洲
泰州海陵县主簿许君墓志铭
王安石的作品全集共 1,842 首
- 次昌叔韵 寄公无国寄锺山，垣屋青松晻霭间。，长以声音为佛事，野风萧飒水潺湲。
- 春从沙碛底 春从沙碛底，转上青天际。，霭霭桑柘墟，浮云变姿媚。
- 出金陵 白石冈头草木深，春风相与散衣襟。，浮云映郭留佳气，飞鸟随人作好音。
- 出城访无党因宿斋馆 关外寻君信马蹄，漫成诗句任天倪。，花枝到眼春相照，山色侵衣晚自迷。
- 酬郑闳中 萧条行路欲华颠，回首山林尚渺然。，三釜只知为养急，五浆非敢在人先。
- 酬吴仲庶小园之句 旧年台榭扫流尘，职闭朱门岁又新。，花影隙中看袅袅，车音墙外去辚辚。
- 酬吴季野见寄 漫披陈蠹学经纶，捧檄生平祗为亲。，闻道不先从事早，课功无状取官频。
- 酬宋廷评请序经解 未曾相识已相怜，香火灵山亦有缘。，训释虽工君尚少，不应急务世人传。
- 酬慕容员外 初驾王门学者师，晚漂湖海众人悲。，吹毛未识腰间剑，刺股犹藏袖里锥。
- 崇政殿详定幕次偶题 娇云漠漠护层轩，嫩水溅溅不见源。，禁柳万条金细捻，宫花一段锦新翻。
- 崇政殿後春晴即事 悠悠独梦水西轩，百舌枯头语更繁。，山鸟不应知地禁，亦逢春暖即啾喧。
- 城东寺菊 黄花漠漠弄秋晖，无数蜜蜂花上飞。，不忍独醒孤尔去，殷懃为折一枝归。
- 八功德水 雪山马口出琉璃，闻说诸天与护持。，此水遥连八功德，供人真净四威仪。
- 冬日 扰扰今非昔，漫漫夜复晨。，风沙不贷客，云日欲迷人。
- 次杨乐道韵六首其一──後殿朝次偶题 百年文物士优游，万国今方似缀旒。，发策东堂招儁乂，回舆北苑罢倡优。
- 酬王督贤良松泉二诗其一·松 世传寿可三松倒，此语难为常人道。，人能百岁自古稀，松得千年未为老。
- 北山三咏其三道──光泉 箨龙将雨绕山行，注远投深静有声。，云涌浴槽朝自暖，虹垂斋镬午还晴。
- 自白门归望定林有寄 蹇驴愁石路，余亦倦跻攀。，不见道人久，忽然芳岁残。
- 涿州 涿州沙上望桑乾，鞍马春风特地寒。，万里如今持汉节，却寻此路使呼韩。
- 锺山晚步 小雨轻风落楝花，细红如雪点平沙。，槿篱竹屋江村路，时见宜城卖酒家。
- 致仕虞部曲江谭君挽辞 同时献赋久无人，握手悲欢迹已陈。，它日白衣霄汉志，暮年朱绂水云身。
- 杖藜 杖藜随水转东冈，兴罢还来赴一床。，尧桀是非时入梦，固知余习未全忘。
- 再题南涧楼 北山云漠漠，南涧水悠悠。，去此非吾愿，临分更上楼。
- 跃马泉 古水缩蛟螭，憎山欲隳突。，山只来伐之，半岭跳啮膝。
- 寓言九首008 游鲸厌海浊，出戏清江湄。，风涛助翻腾，网罟不敢窥。
- 雨未止正臣欲行以诗留之 纷纷应接使人愁，与子从容喜问酬。，他日故将泥自庇，今朝欲以雨相留。
- 尹村道中 满眼霜吹宿草根，谩知新岁不逢春。，却疑青嶂非人世，更觉黄云是塞尘。
- 忆北山送胜上人 苍藤翠木江南山，激激流水两山间。，山高水深鱼鸟乐，车马迹绝人长闲。
- 乙未冬妇子病至春不已 天旋无穷走日月，青发能禁几回首。，儿呻妇叹冬复春，强欲笑歌难发口。
- 移桃花示俞秀老 舍南舍北皆种桃，东风一吹数尺高。，枝柯蔫绵花烂熳，美锦千两敷亭皋。
- 一日归行 贱贫奔走食与衣，百日奔走一日归。，平生欢意苦不尽，正欲老大相因依。
- 杨德逢送米与法云二老作此诗 卢仝不出憎流俗，我卜郊居避俗憎。，仝有邻僧来乞米，我今送米乞邻僧。
- 扬子 千古雄文造圣真，眇然幽思入无伦。，他年未免投天禄，虚为新都著剧秦。
- 兴国寺楼上作 松篁不动翠相重，日射流尘四散红。，地上行人愁暍死，那知高处有清风。
- 信都公家白兔 水精为宫玉为田，姮娥缟衣洗朱铅。，宫中老兔非日浴，天使洁白宜婵娟。
- 详定幕次呈圣从乐道 殿阁抡材覆等差，从臣今日擅文华。，杨雄识字无人敌，何逊能诗有世家。
- 戏城中故人 城郭山林路半分，君家尘土我家云。，莫吹尘土来污我，我自有云持寄君。
- 悟真院 野水从横漱屋除，午窗残梦鸟相呼。，春风日日吹香草，山北山南路欲无。
- 吴长文新得颜公坏碑 鲁公之书既绝伦，岁久更为所珍。，荒坛坏冢朽崖屋，剥落风雨埋煨尘。
- 无动 无动行善行，无明流有流。，种种生住灭，念念闻思修。
王安石笔下的名句
- 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。 —— 《书湖阴先生壁》
- 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 —— 《书湖阴先生壁》
- 一派秋声入寥廓。 —— 《千秋岁引·别馆寒砧》
- 东归燕从海上去， —— 《千秋岁引·别馆寒砧》
- 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。(归帆 一作：征帆) —— 《桂枝香·登临送目》
- 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 —— 《桂枝香·登临送目》
- 飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 —— 《登飞来峰》
- 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 —— 《登飞来峰》
- 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 —— 《登飞来峰》
- 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 —— 《登飞来峰》