哨卡，是祖国大门的铁锁钥匙，紧攥在战士的手中。
哨卡，是祖国大门的铁锁钥匙，紧攥在战士的手中。
世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘，致令遗如此？各执一般见，
世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘，致令遗如此？各执一般见，互说非兼是。但自修已身，不要言他已。
一路精，赚金又赚银；路路精，无钱吃点心。
一路精，赚金又赚银；路路精，无钱吃点心。
位历将相，国家之柱石臣也
位历将相，国家之柱石臣也
看不不见的东西是不能达到完美境
看不不见的东西是不能达到完美境
真理可能会被责难，但绝不会受羞辱
真理可能会被责难，但绝不会受羞辱
宁可无钱，不可无耻。
宁可无钱，不可无耻。
真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因
真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
有两种和平的暴力，那就是法律和礼节
有两种和平的暴力，那就是法律和礼节
成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天
成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击------不管是人事上的，生活上的，…
纪律是自由的第一条件。
纪律是自由的第一条件。
每个人都必须按自己心灵的良心来生活，但不是按任何理想。使良心
每个人都必须按自己心灵的良心来生活，但不是按任何理想。使良心屈从于信条，或理念，或传统，甚至是内在冲动，那是我们的堕落。
宁为直伐，不为曲全。出自：明·王廷陈《矫志篇》愿刚正不阿而遭
宁为直伐，不为曲全。出自：明·王廷陈《矫志篇》愿刚正不阿而遭杀戮，不卑躬曲节以求全。
以做生意来说，有时候三思而行不无好处。
以做生意来说，有时候三思而行不无好处。
台风眼里的安静，多少是不祥之兆
台风眼里的安静，多少是不祥之兆
严格说来，生活在现在的人很少，但几乎没有人准备生活在别的时代
严格说来，生活在现在的人很少，但几乎没有人准备生活在别的时代
知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人
知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人
两好并一好
两好并一好
谬误用一条腿站立，真理用两条腿走路
谬误用一条腿站立，真理用两条腿走路
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁
豪门有利人争去，陋巷无权客不来
豪门有利人争去，陋巷无权客不来
景无情不发，情无景不生
景无情不发，情无景不生
苦心天不负
苦心天不负
自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，
自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。
荷天下之重任
荷天下之重任
动手行动，伸手落空
动手行动，伸手落空
君子慎所择，休与毒兽伍。
君子慎所择，休与毒兽伍。
人类最高的欲求，是在时时创造新生活。
人类最高的欲求，是在时时创造新生活。
吃一堑，长一智。
吃一堑，长一智。
金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。
金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。
政府的行政机构就像一家信托所，须为委托人的利益而不是受委托人
政府的行政机构就像一家信托所，须为委托人的利益而不是受委托人的利益去工作
万事开头难，每门科学都是如此。
万事开头难，每门科学都是如此。
最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生
最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着。
俚语是一条源远流长的诗河
俚语是一条源远流长的诗河
文章最要节奏
文章最要节奏
我只听说否定即为肯定；至于两个“无”会成为一个“有”，则闻所
我只听说否定即为肯定；至于两个“无”会成为一个“有”，则闻所未闻
新病好医，旧病难治
新病好医，旧病难治
拣了芝麻，丢了西瓜
拣了芝麻，丢了西瓜
牢固的结合产生忠诚，这一谚语永世常存
牢固的结合产生忠诚，这一谚语永世常存
诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王
诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王
本栏精选
本站精选- 1 多锉出快锯，多做长知识。 多锉出快锯，多做长知识。
- 2 未来总留着什么给对它抱有信心的人。 未来总留着什么给对它抱有信心的人。
- 3 一个人的智慧不够用，两个人的智慧用不完。 一个人的智慧不够用，两个人的智慧用不完。
- 4 十个指头按不住十个跳蚤 十个指头按不住十个跳蚤
- 5 言不信者，行不果。 言不信者，行不果。
- 6 攀援而登，箕踞而遨，则几数州之土壤，皆在衽席之下。 攀援而登，箕踞而遨，则几数州之土壤，皆在衽席之下。
- 7 美德大都包含在良好的习惯之内。 美德大都包含在良好的习惯之内。
- 8 人有不及，可以情恕。 人有不及，可以情恕。