君子山岳定，小人丝毫争
君子山岳定，小人丝毫争
许多思想移值到他人脑中之后，会
许多思想移值到他人脑中之后，会
才能是长期努力的报酬
才能是长期努力的报酬
草要经过牛的反复消化，才能变成牛奶；书要经过人的反复思考，才
草要经过牛的反复消化，才能变成牛奶；书要经过人的反复思考，才能变成知识
惜时专心苦读是做学问的一个好方法。
惜时专心苦读是做学问的一个好方法。
谨口胜于服药。
谨口胜于服药。
吞周之鱼，陆处则不胜蝼蚁。
吞周之鱼，陆处则不胜蝼蚁。
要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。
要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。
人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。
人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。
神多要设庙，庙多要烧香
神多要设庙，庙多要烧香
万丈高楼平地起
万丈高楼平地起
醉翁之意不在酒，尖乎山水之间也
醉翁之意不在酒，尖乎山水之间也
闭门造车难合辙
闭门造车难合辙
孟母三迁
孟母三迁
躯体是对灵魂的折磨；它是地狱，是命运，是负担，是粗壮的锁链，
躯体是对灵魂的折磨；它是地狱，是命运，是负担，是粗壮的锁链，也是难忍的惩罚
春风如醇酒，著物物不知
春风如醇酒，著物物不知
逢君贳酒固成醉，醉后焉知世上情
逢君贳酒固成醉，醉后焉知世上情
不是一家人，不进一家门
不是一家人，不进一家门
优秀的传记像优美的人生一样罕见
优秀的传记像优美的人生一样罕见
远行无急行
远行无急行
每个人总以为自己的信念都是正确
每个人总以为自己的信念都是正确
人正当年轻力壮，谁去想三灾六病，人正当雄姿英发，谁去想衰朽残
人正当年轻力壮，谁去想三灾六病，人正当雄姿英发，谁去想衰朽残年、奄然物化；人正当兴致勃勃、钻研学问，谁去想身后的浑浑茫茫？
如果心术不正，足智多谋就成了可怕的东西。
如果心术不正，足智多谋就成了可怕的东西。
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
即使我们是一支蜡烛也应该“蜡炬成灰泪始干”；即使我们只是一根
即使我们是一支蜡烛也应该“蜡炬成灰泪始干”；即使我们只是一根火柴也要在关键时刻有一次闪耀；即使我们死后尸骨都腐烂了也要变成磷火了在荒野中燃烧。
爱明明存在，却回不去记忆。
爱明明存在，却回不去记忆。
大道之行也，天下为公
大道之行也，天下为公
技艺是无价之宝，知识是智慧的明灯
技艺是无价之宝，知识是智慧的明灯
民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生
民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体
色不迷人人自迷，情人眼里出西施。
色不迷人人自迷，情人眼里出西施。
如果不保持一定程度的陌生感，就
如果不保持一定程度的陌生感，就
书必择而读；人必择而交；言必择而听；路必择而蹈。
书必择而读；人必择而交；言必择而听；路必择而蹈。
世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够
世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。
爱情是耗尽锐气的激情，爱情是置意志于一炬的火焰，爱情是把人骗
爱情是耗尽锐气的激情，爱情是置意志于一炬的火焰，爱情是把人骗入泥潭的诱饵，爱情将剧毒抹在命运之神的箭上
良书即良友
良书即良友
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一
你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。
生活的目标是使生活合乎于自然规律。
生活的目标是使生活合乎于自然规律。
我从来不把安逸和享乐看作是生活的目的——这种理论，我把它叫做
我从来不把安逸和享乐看作是生活的目的——这种理论，我把它叫做猪栏式的理想。
梅花雪，梨花月，总相思。自是春来不觉去偏知
梅花雪，梨花月，总相思。自是春来不觉去偏知
本栏精选
本站精选- 1 多锉出快锯，多做长知识。 多锉出快锯，多做长知识。
- 2 未来总留着什么给对它抱有信心的人。 未来总留着什么给对它抱有信心的人。
- 3 一个人的智慧不够用，两个人的智慧用不完。 一个人的智慧不够用，两个人的智慧用不完。
- 4 十个指头按不住十个跳蚤 十个指头按不住十个跳蚤
- 5 言不信者，行不果。 言不信者，行不果。
- 6 攀援而登，箕踞而遨，则几数州之土壤，皆在衽席之下。 攀援而登，箕踞而遨，则几数州之土壤，皆在衽席之下。
- 7 美德大都包含在良好的习惯之内。 美德大都包含在良好的习惯之内。
- 8 人有不及，可以情恕。 人有不及，可以情恕。