谈话对各种年龄的人都有其乐趣，是很合理的消遣；但是，无知者的
谈话对各种年龄的人都有其乐趣，是很合理的消遣；但是，无知者的谈话就不算是一种“谈话”，不能给人们以任何乐趣。
我们不必羡慕他人的才能，也不须悲叹自己的平庸；各人都有他的个
我们不必羡慕他人的才能，也不须悲叹自己的平庸；各人都有他的个性魅力。最重要的，就是认识自己的个性，而加以发展。
说谎不瞒当乡人
说谎不瞒当乡人
习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛
习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和…
只有没出息的思想，没有没出息的工作
只有没出息的思想，没有没出息的工作
忠贤既用，奸邪自息。
忠贤既用，奸邪自息。
能从别人的过错中看出他的优点，那才是最聪明的人呢
能从别人的过错中看出他的优点，那才是最聪明的人呢
在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量
在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量
人往大处看，鸟往高处飞。
人往大处看，鸟往高处飞。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
心情愉快是肉体和精神的最佳卫生法。
心情愉快是肉体和精神的最佳卫生法。
美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
士当求进于己，而不求进于人也。
士当求进于己，而不求进于人也。
无论天资有多么高，他仍需学会了技巧来发挥那些天资。
无论天资有多么高，他仍需学会了技巧来发挥那些天资。
青蛙的鼓噪，不能阻止牛到河边饮水
青蛙的鼓噪，不能阻止牛到河边饮水
如果空喊能造出房子，那么驴子就能够一条街
如果空喊能造出房子，那么驴子就能够一条街
忠于大的真理常常需要背叛小的真理
忠于大的真理常常需要背叛小的真理
大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论
大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生
狗头上搁不信骨头
狗头上搁不信骨头
环境决定着人们的语言、宗教、修养、习惯、意识形态和行为性质
环境决定着人们的语言、宗教、修养、习惯、意识形态和行为性质
老马识路数，老人通世故。
老马识路数，老人通世故。
生不恋旦，班子要散；旦不恋生，班子要崩。
生不恋旦，班子要散；旦不恋生，班子要崩。
爱情往往开始于见面的头一眼
爱情往往开始于见面的头一眼
心的距离才是爱情的劫难。
心的距离才是爱情的劫难。
人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对
人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。
君子求诸己，小人求诸人。
君子求诸己，小人求诸人。
像蚂蚁一样工作；像蝴蝶一样生活；努力向上；及时行乐。
像蚂蚁一样工作；像蝴蝶一样生活；努力向上；及时行乐。
目标愈高，志向就愈可贵。
目标愈高，志向就愈可贵。
管理就是要让三个和尚有水喝。
管理就是要让三个和尚有水喝。
记住昨天，如果不是为了激励明天的进取，那就莫如忘却
记住昨天，如果不是为了激励明天的进取，那就莫如忘却
开心见肠
开心见肠
走正路的人，不怕迷失方向
走正路的人，不怕迷失方向
悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。
悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。
一个人无论多蠢笨，需要会教人会他怎么办
一个人无论多蠢笨，需要会教人会他怎么办
财富少，烦恼少
财富少，烦恼少
如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚
如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实而不自欺的思想而行，则定能臻于至善至美的境地。
科学是我们时代的神经系统。
科学是我们时代的神经系统。
我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得
我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿谀奉迎的办法换取有力者的提拔，我早该得志了。但这不是我的…
大抵贤圣发愤之所为作也
大抵贤圣发愤之所为作也
学校者，造就人才之地，治天下之本也
学校者，造就人才之地，治天下之本也
本栏精选
本站精选- 1 多锉出快锯，多做长知识。 多锉出快锯，多做长知识。
- 2 未来总留着什么给对它抱有信心的人。 未来总留着什么给对它抱有信心的人。
- 3 一个人的智慧不够用，两个人的智慧用不完。 一个人的智慧不够用，两个人的智慧用不完。
- 4 十个指头按不住十个跳蚤 十个指头按不住十个跳蚤
- 5 言不信者，行不果。 言不信者，行不果。
- 6 攀援而登，箕踞而遨，则几数州之土壤，皆在衽席之下。 攀援而登，箕踞而遨，则几数州之土壤，皆在衽席之下。
- 7 美德大都包含在良好的习惯之内。 美德大都包含在良好的习惯之内。
- 8 人有不及，可以情恕。 人有不及，可以情恕。