在爱情中有两种坚贞不渝：一种是由于我们不断地在我们的爱人那里发现可爱的新特点；另一种则不过是由于我们想获得一种坚贞不渝的名声

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• 当我们爱得太厉害的时候，确认别人是否停止了爱是不容易的。 当我们爱得太厉害的时候，确认别人是否停止了爱是不容易的。
• 奉承是一枚依靠我们的虚荣才得以流通的伪币。 奉承是一枚依靠我们的虚荣才得以流通的伪币。
• 当人们厌倦爱时，他们很容易忍受别人的不忠，以解除自己忠诚的义 当人们厌倦爱时，他们很容易忍受别人的不忠，以解除自己忠诚的义务。
• 当我们根据爱的主要效果来判断爱时，它更像是恨而不是爱。 当我们根据爱的主要效果来判断爱时，它更像是恨而不是爱。
• 当一个女子具有全部的爱情和德性时，她是需要同情的! 当一个女子具有全部的爱情和德性时，她是需要同情的!
• 我们唯一不会改正的缺点是软弱。 我们唯一不会改正的缺点是软弱。
• 既然在爱或停止爱方面决不是自由的，情人们就没有权利相互抱怨对 既然在爱或停止爱方面决不是自由的，情人们就没有权利相互抱怨对方的变心和轻浮。
• 宿命论是那些缺乏信心的弱者的借口。 宿命论是那些缺乏信心的弱者的借口。

同为「拉罗什福科」的名句

• 如果不是怕别人反感，女人决不会保持完整的严肃。 拉罗什福科
• 爱情不可能长期地隐藏，也不可能长期地假装。 拉罗什福科
• 当人们厌倦爱时，他们很容易忍受别人的不忠，以解除自己 拉罗什福科
• 爱情和火焰一样，没有不断的运动就不能继续存在，一旦它 拉罗什福科
• 奉承是一枚依靠我们的虚荣才得以流通的伪币。 拉罗什福科
• 当一个女子具有全部的爱情和德性时，她是需要同情的! 拉罗什福科
• 当我们根据爱的主要效果来判断爱时，它更像是恨而不是爱 拉罗什福科
• 我们唯一不会改正的缺点是软弱。 拉罗什福科
• 既然在爱或停止爱方面决不是自由的，情人们就没有权利相 拉罗什福科
• 宿命论是那些缺乏信心的弱者的借口。 拉罗什福科
• 当我们爱得太厉害的时候，确认别人是否停止了爱是不容易 拉罗什福科

同出处「拉罗什福科」的名句

• 当我们爱得太厉害的时候，确认别人是否停止了爱是不容易 当我们爱得太厉害的时候，确认别人是否停止了爱是不容易的。
• 奉承是一枚依靠我们的虚荣才得以流通的伪币 奉承是一枚依靠我们的虚荣才得以流通的伪币。
• 当人们厌倦爱时，他们很容易忍受别人的不忠，以解除自己 当人们厌倦爱时，他们很容易忍受别人的不忠，以解除自己忠诚的义务。
• 当我们根据爱的主要效果来判断爱时，它更像是恨而不是爱 当我们根据爱的主要效果来判断爱时，它更像是恨而不是爱。
• 当一个女子具有全部的爱情和德性时，她是需要同情的 当一个女子具有全部的爱情和德性时，她是需要同情的!
• 我们唯一不会改正的缺点是软弱 我们唯一不会改正的缺点是软弱。
• 既然在爱或停止爱方面决不是自由的，情人们就没有权利相 既然在爱或停止爱方面决不是自由的，情人们就没有权利相互抱怨对方的变心和轻浮。
• 宿命论是那些缺乏信心的弱者的借口 宿命论是那些缺乏信心的弱者的借口。
• 爱情和火焰一样，没有不断的运动就不能继续存在，一旦它 爱情和火焰一样，没有不断的运动就不能继续存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。
• 爱情不可能长期地隐藏，也不可能长期地假装 爱情不可能长期地隐藏，也不可能长期地假装。
• 如果不是怕别人反感，女人决不会保持完整的严肃 如果不是怕别人反感，女人决不会保持完整的严肃。

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