制度问题不解决，思想作风问题也解决不了
制度问题不解决，思想作风问题也解决不了
历史是这样创造的，最终的结果总
历史是这样创造的，最终的结果总
用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也
用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也
到时候高于理想者
到时候高于理想者
富足是满意所不可缺少的要素
富足是满意所不可缺少的要素
年轻时谋求，到老年就充实。
年轻时谋求，到老年就充实。
如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。
如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。
一根红线两枝花，勤劳节俭不分家
一根红线两枝花，勤劳节俭不分家
扼杀思想的人，是最大的谋杀犯。
扼杀思想的人，是最大的谋杀犯。
选择朋友应当像选择阅读的书籍一样，一要谨慎，二要控制数量。
选择朋友应当像选择阅读的书籍一样，一要谨慎，二要控制数量。
求友须在良，得良终相善。求友若非良，非良中道变。欲知求友心，
求友须在良，得良终相善。求友若非良，非良中道变。欲知求友心，先把黄金炼。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
任何教训都是学问
任何教训都是学问
敏锐的感觉其有用程度及不上常识的一半；四十个智者方才抵得上一
敏锐的感觉其有用程度及不上常识的一半；四十个智者方才抵得上一个常识丰富者。只愿带金子的人每天都会为缺少零钱而束手无策
尊重人民，也就会受到人民的尊重
尊重人民，也就会受到人民的尊重
莫道桑榆晚，微霞尚满天。
莫道桑榆晚，微霞尚满天。
耳朵听到的旋律是美妙的，但是，听不到的旋律更美妙。
耳朵听到的旋律是美妙的，但是，听不到的旋律更美妙。
在一切日常事物中，非常需要坚强
在一切日常事物中，非常需要坚强
人类的全部历史都告诫有智慧的人，不要笃信时运，而应坚信思想。
人类的全部历史都告诫有智慧的人，不要笃信时运，而应坚信思想。
对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不要骄傲。
对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不要骄傲。
我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从这残忍的人学到
我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从这残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门
自然妙者为上，精工者次之
自然妙者为上，精工者次之
最精妙的智慧能产生最精妙的愚蠢
最精妙的智慧能产生最精妙的愚蠢
一方吃全国
一方吃全国
美在已经涉足和尚未涉足的领域中
美在已经涉足和尚未涉足的领域中
个人的自由必须有所限度，不得因为自己的而妨碍他人
个人的自由必须有所限度，不得因为自己的而妨碍他人
经历是至理名言的母亲，而思索则是它的产婆。
经历是至理名言的母亲，而思索则是它的产婆。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
不知道怎样生活的人，应当把死当成好事。
不知道怎样生活的人，应当把死当成好事。
君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为友。
君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为友。
劳动的手能够把石头变成金子，不劳动的手能够把金子变成石头。
劳动的手能够把石头变成金子，不劳动的手能够把金子变成石头。
人才问题，并不取决于每个人有多大的能力，而取决于能否把他们组
人才问题，并不取决于每个人有多大的能力，而取决于能否把他们组成一个集体，能否以总体的力量来取胜。
青春是人生之花，是生命的自然表现。
青春是人生之花，是生命的自然表现。
如果你要知道一个人的价值，就得计算他里面有什么，而不在于他身
如果你要知道一个人的价值，就得计算他里面有什么，而不在于他身上有什么。
绝大数传播谚语的人都喜欢其思想的美妙性甚于它的正义性，喜欢它
绝大数传播谚语的人都喜欢其思想的美妙性甚于它的正义性，喜欢它的措词特色甚于它的真切含义
人怕出猪怕壮
人怕出猪怕壮
虽然水面平静，也要留心水下的鳄鱼
虽然水面平静，也要留心水下的鳄鱼
人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
公职是公众的信托所，它的全部权力和机会都应用来为人民办事，就
公职是公众的信托所，它的全部权力和机会都应用来为人民办事，就像公款应当用于公共福利一样
本栏精选
本站精选- 1 多锉出快锯，多做长知识。 多锉出快锯，多做长知识。
- 2 未来总留着什么给对它抱有信心的人。 未来总留着什么给对它抱有信心的人。
- 3 一个人的智慧不够用，两个人的智慧用不完。 一个人的智慧不够用，两个人的智慧用不完。
- 4 十个指头按不住十个跳蚤 十个指头按不住十个跳蚤
- 5 言不信者，行不果。 言不信者，行不果。
- 6 攀援而登，箕踞而遨，则几数州之土壤，皆在衽席之下。 攀援而登，箕踞而遨，则几数州之土壤，皆在衽席之下。
- 7 美德大都包含在良好的习惯之内。 美德大都包含在良好的习惯之内。
- 8 人有不及，可以情恕。 人有不及，可以情恕。