享有王子特权的人少之又少，但正义感却是人尽可拥的美德
享有王子特权的人少之又少，但正义感却是人尽可拥的美德
也有犯罪失飞黄腾达，也有正直的人负冤含屈；十恶不赦的也许逍遥
也有犯罪失飞黄腾达，也有正直的人负冤含屈；十恶不赦的也许逍遥法外，一时失足反而铁案难逃
骗子和受骗者是同一事物正反两个方面
骗子和受骗者是同一事物正反两个方面
耐心和持久胜过激烈和狂热
耐心和持久胜过激烈和狂热
事有百折百变
事有百折百变
好话说尽，坏事做绝
好话说尽，坏事做绝
举世不知何足怪？力行无顾是豪雄
举世不知何足怪？力行无顾是豪雄
最宽阔平坦的道路，是你已经走过
最宽阔平坦的道路，是你已经走过
一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就
一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
富人口中的美味是穷人眼中的泪水
富人口中的美味是穷人眼中的泪水
耕地不离垄头，钓鱼不离滩头
耕地不离垄头，钓鱼不离滩头
持续不断的劳动，是人生的铁律，也是艺术的铁律。
持续不断的劳动，是人生的铁律，也是艺术的铁律。
智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为
智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。
友谊是培养人的感情的学校。
友谊是培养人的感情的学校。
确定了人生目标的人，比那些彷徨失措的人，起步时便已领先几十步
确定了人生目标的人，比那些彷徨失措的人，起步时便已领先几十步。有目标的生活，远比彷徨的生活幸福。没有人生目标的人，人生本身就是乏味无聊的。
诚能体而存之，则众善之源，百行之本。出自：宋·朱熹《仁说》
诚能体而存之，则众善之源，百行之本。出自：宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。
问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。
个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民
个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。
人使用思想仅仅是为了遮盖错误，而用语言则是为了掩饰思想
人使用思想仅仅是为了遮盖错误，而用语言则是为了掩饰思想
贪得无厌失去一切
贪得无厌失去一切
牙硬磨不过石头
牙硬磨不过石头
原谅敌人要比原谅朋友容易得多
原谅敌人要比原谅朋友容易得多
好的忠告永远不会嫌晚
好的忠告永远不会嫌晚
露水解不了渴
露水解不了渴
人生结交在始终，莫于升沉中路分。
人生结交在始终，莫于升沉中路分。
大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？
大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
思想以自己的言语喂养它自己，而成长起来。
思想以自己的言语喂养它自己，而成长起来。
砌墙先打基，吃蛋先养鸡
砌墙先打基，吃蛋先养鸡
我们大多数人到三十岁时，性格已经像石膏一样，再不会柔软了
我们大多数人到三十岁时，性格已经像石膏一样，再不会柔软了
阴阴沉沉，害人欲深
阴阴沉沉，害人欲深
简单的事情考虑得很复杂，可以发
简单的事情考虑得很复杂，可以发
有钱神也怕，无钱鬼亦欺
有钱神也怕，无钱鬼亦欺
草头方，治大病
草头方，治大病
想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。
想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。
有许多人是用青春的幸福作成功的代价的。
有许多人是用青春的幸福作成功的代价的。
人有恒心万事成，人无恒心万事崩。
人有恒心万事成，人无恒心万事崩。
我们干工作要使每件日常事务适应于伟大的坚定目标。
我们干工作要使每件日常事务适应于伟大的坚定目标。
一时的成就以多年的失败为代价而取得。
一时的成就以多年的失败为代价而取得。
闲散如酸醋，会软化精神的钙质；勤奋像火炬，能燃起智慧的火焰。
闲散如酸醋，会软化精神的钙质；勤奋像火炬，能燃起智慧的火焰。
本栏精选
本站精选- 1 多锉出快锯，多做长知识。 多锉出快锯，多做长知识。
- 2 未来总留着什么给对它抱有信心的人。 未来总留着什么给对它抱有信心的人。
- 3 一个人的智慧不够用，两个人的智慧用不完。 一个人的智慧不够用，两个人的智慧用不完。
- 4 十个指头按不住十个跳蚤 十个指头按不住十个跳蚤
- 5 言不信者，行不果。 言不信者，行不果。
- 6 攀援而登，箕踞而遨，则几数州之土壤，皆在衽席之下。 攀援而登，箕踞而遨，则几数州之土壤，皆在衽席之下。
- 7 美德大都包含在良好的习惯之内。 美德大都包含在良好的习惯之内。
- 8 人有不及，可以情恕。 人有不及，可以情恕。