自己活着，就是为了使别人过得更美好。
自己活着，就是为了使别人过得更美好。
教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道
教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。
愚人通过不幸而得到智慧。
愚人通过不幸而得到智慧。
只有顺从自然，才能驾驭延自然
只有顺从自然，才能驾驭延自然
中夜四五叹，常为大国忧
中夜四五叹，常为大国忧
做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨
做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨
私心胜者，可以灭公
私心胜者，可以灭公
科学不但能“给青年人以知识，给老年人以快乐”，还能使人惯于劳
科学不但能“给青年人以知识，给老年人以快乐”，还能使人惯于劳动和追求真理，能为人民创造真正的精神财富和物质财富，能创造出没有它就不能获得的东西。
不要因为长期埋头科学而失去对生活对美对诗意的感受能力。
不要因为长期埋头科学而失去对生活对美对诗意的感受能力。
慎而思之，勤而行之
慎而思之，勤而行之
听人家的喝，砸自己的锅
听人家的喝，砸自己的锅
辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完
辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完
走经跑安全；站比走安全；坐比站
走经跑安全；站比走安全；坐比站
敢过大江，不怕小河
敢过大江，不怕小河
过分地珍爱自己的羽毛，定将失去两只翅膀
过分地珍爱自己的羽毛，定将失去两只翅膀
爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能
爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的…
我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的最渺小的人，而不愿做
我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的最渺小的人，而不愿做一个最伟大的无梦想无愿望的人。
一个人的佳肴，却是另一个的毒药
一个人的佳肴，却是另一个的毒药
我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。
我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。
愚蠢和傲慢是一树之果。
愚蠢和傲慢是一树之果。
条条蛇不分大小
条条蛇不分大小
我觉得人生在世，只有勤劳、发奋图强，用自己的双手创造财富，为
我觉得人生在世，只有勤劳、发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的
政府不仅是一个组织社会生活的机
政府不仅是一个组织社会生活的机
人家说了再做，我是做了再说，人家说了也不一定做，我是做了也不
人家说了再做，我是做了再说，人家说了也不一定做，我是做了也不一定说
肉肥汤也肥
肉肥汤也肥
什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就
什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题
何为爱情？一个身子两颗心；何为友谊？两个身子一颗心
何为爱情？一个身子两颗心；何为友谊？两个身子一颗心
恋人的眼睛比猫头鹰的还瞎
恋人的眼睛比猫头鹰的还瞎
偏见的普遍性飞流直下三千尺，疑是银河落九天
偏见的普遍性飞流直下三千尺，疑是银河落九天
要想脚印留得深，就别尽拣光滑舒适的路走。
要想脚印留得深，就别尽拣光滑舒适的路走。
爱情是自由自在的，而自由自在的爱情是最真切的
爱情是自由自在的，而自由自在的爱情是最真切的
乌鸦吃死羊，先要哭一场
乌鸦吃死羊，先要哭一场
如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。
人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。
喷泉的水堵不死，爱情的火扑不灭。
喷泉的水堵不死，爱情的火扑不灭。
礼从时宜
礼从时宜
笼里鸟勿得出，笼外鸟勿得进
笼里鸟勿得出，笼外鸟勿得进
人们能够抵御武装的入侵，却阻挡
人们能够抵御武装的入侵，却阻挡
有耳可听的，就应当听
有耳可听的，就应当听
对哲学家来说，再小的东西也不会显得微不足道
对哲学家来说，再小的东西也不会显得微不足道
本栏精选
本站精选- 1 多锉出快锯，多做长知识。 多锉出快锯，多做长知识。
- 2 未来总留着什么给对它抱有信心的人。 未来总留着什么给对它抱有信心的人。
- 3 一个人的智慧不够用，两个人的智慧用不完。 一个人的智慧不够用，两个人的智慧用不完。
- 4 十个指头按不住十个跳蚤 十个指头按不住十个跳蚤
- 5 言不信者，行不果。 言不信者，行不果。
- 6 攀援而登，箕踞而遨，则几数州之土壤，皆在衽席之下。 攀援而登，箕踞而遨，则几数州之土壤，皆在衽席之下。
- 7 美德大都包含在良好的习惯之内。 美德大都包含在良好的习惯之内。
- 8 人有不及，可以情恕。 人有不及，可以情恕。