大脑应得到休息，这样你才能进入更好的思维状态
大脑应得到休息，这样你才能进入更好的思维状态
辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的
辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的
金钱往往成为真正的障碍物
金钱往往成为真正的障碍物
精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋：就是天才。
精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋：就是天才。
宁做穷人脚下土，不做财主席上珍。
宁做穷人脚下土，不做财主席上珍。
谁虚度年华，青春就要裉色，生命就会抛弃他们。
谁虚度年华，青春就要裉色，生命就会抛弃他们。
居不隐者，思不远也；身不危者，志不广也。
居不隐者，思不远也；身不危者，志不广也。
不廉则无所不取，不耻则无所不为
不廉则无所不取，不耻则无所不为
美酒使人越喝越想喝
美酒使人越喝越想喝
树没根咋长？话没因咋讲？
树没根咋长？话没因咋讲？
骄傲自大是无能的表征。
骄傲自大是无能的表征。
奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可
奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。
没有痛苦，就不会有诞生；没有诞生，也就不会有欢乐。
没有痛苦，就不会有诞生；没有诞生，也就不会有欢乐。
没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
性是一个通体的现象，我们说一个人浑身是性，也不为过；一个人的
性是一个通体的现象，我们说一个人浑身是性，也不为过；一个人的性的素质是融贯他全部素质的一部分，分不开的
整瓶子不动半瓶子摇
整瓶子不动半瓶子摇
字怕练，马怕骑
字怕练，马怕骑
不信你看芭蕉树，那样生得两样心
不信你看芭蕉树，那样生得两样心
将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义
将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义
更催将追骄虏，莫遣沙场匹马还
更催将追骄虏，莫遣沙场匹马还
我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那么难的了。虽极力藏匿它，
我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那么难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。
疯子看别人都是疯子
疯子看别人都是疯子
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流
一窍不通的人以为无窍可通，因而也就可以以为他已无所不通，于是
一窍不通的人以为无窍可通，因而也就可以以为他已无所不通，于是心满意足；要叫他相信并非无所不知，还不如他相信月亮是用未熟的干酪做成的来得容易。
牛耕田，马食谷
牛耕田，马食谷
水会流失，火会熄灭，而爱情却能和命运抗衡
水会流失，火会熄灭，而爱情却能和命运抗衡
志足而言文，情信而辞巧
志足而言文，情信而辞巧
高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态
高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。
诚实的人决不会因为太诚实而使别人生厌
诚实的人决不会因为太诚实而使别人生厌
叫得多的鸡，下的蛋少
叫得多的鸡，下的蛋少
这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得
这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。
适当地用理智控制住爱情，有利无弊，发疯似的滥施爱情，有弊无利
适当地用理智控制住爱情，有利无弊，发疯似的滥施爱情，有弊无利。
人喜欢习惯，因为造它的就是自己。
人喜欢习惯，因为造它的就是自己。
莫替古人担忧
莫替古人担忧
大话多，麻雀屙蛋大过萝
大话多，麻雀屙蛋大过萝
在寻求真理的长征中，惟有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造
在寻求真理的长征中，惟有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山，跨峻岭。
最伟大的人仅仅因为简单才显得崇
最伟大的人仅仅因为简单才显得崇
身体有缺陷者往往有一种遭人轻蔑
身体有缺陷者往往有一种遭人轻蔑
人不要钱鬼也怕
人不要钱鬼也怕
士有妒友，则贤交不亲；君有妨臣，则贤臣不至。
士有妒友，则贤交不亲；君有妨臣，则贤臣不至。
本栏精选
本站精选- 1 多锉出快锯，多做长知识。 多锉出快锯，多做长知识。
- 2 未来总留着什么给对它抱有信心的人。 未来总留着什么给对它抱有信心的人。
- 3 一个人的智慧不够用，两个人的智慧用不完。 一个人的智慧不够用，两个人的智慧用不完。
- 4 十个指头按不住十个跳蚤 十个指头按不住十个跳蚤
- 5 言不信者，行不果。 言不信者，行不果。
- 6 攀援而登，箕踞而遨，则几数州之土壤，皆在衽席之下。 攀援而登，箕踞而遨，则几数州之土壤，皆在衽席之下。
- 7 美德大都包含在良好的习惯之内。 美德大都包含在良好的习惯之内。
- 8 人有不及，可以情恕。 人有不及，可以情恕。