人爱富的，狗咬穷的。
人爱富的，狗咬穷的。
向生活和习俗里去找真正的范本，并且从那里吸收忠于生活的语言
向生活和习俗里去找真正的范本，并且从那里吸收忠于生活的语言
谚语是语言的花朵
谚语是语言的花朵
蝼蚁之穴能毁掉千里长堤，针尖之窟可透过斗大之风
蝼蚁之穴能毁掉千里长堤，针尖之窟可透过斗大之风
科学家必须具备想象力，这样才能想象出肉眼观察不到的事物如何发
科学家必须具备想象力，这样才能想象出肉眼观察不到的事物如何发生，如何作用，并构思出假说
唱戏凭嗓子，锄地凭膀子
唱戏凭嗓子，锄地凭膀子
怒者常情，笑者不可测也
怒者常情，笑者不可测也
熄灭吧，熄灭吧，瞬间的灯火。人生只不过是行走着的影子。
熄灭吧，熄灭吧，瞬间的灯火。人生只不过是行走着的影子。
用众人之力，则无不胜也
用众人之力，则无不胜也
不要相信你的感情，因为，它此刻是这样，转瞬就会变成另一个样子
不要相信你的感情，因为，它此刻是这样，转瞬就会变成另一个样子
不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无
不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊。
假如一个人尽想着“我办不到”，那他果然就会办不到。
假如一个人尽想着“我办不到”，那他果然就会办不到。
仁者莫大于爱人。
仁者莫大于爱人。
人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是
人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。
有先于死亡的死，也有超出一个人生活界限的生。我们和虚无的真正
有先于死亡的死，也有超出一个人生活界限的生。我们和虚无的真正分办界线，不是死亡，而是活动的停止。
习惯支配着那些不善于思考的人们
习惯支配着那些不善于思考的人们
水到渠成
水到渠成
纸做的花儿不结果
纸做的花儿不结果
学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。
学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。
倘若用天平来衡量人生的价值，贡献应是天平上最重的法码。
倘若用天平来衡量人生的价值，贡献应是天平上最重的法码。
口实比谎言更可怕，因为口实是没了防的谎言
口实比谎言更可怕，因为口实是没了防的谎言
失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。
失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。
人的自主权深藏于知识之中
人的自主权深藏于知识之中
谁怕用功夫，谁就无法找到真理
谁怕用功夫，谁就无法找到真理
嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。也知物有深意，故遣幽人在空谷
嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。也知物有深意，故遣幽人在空谷
栽花不如种菜，养鸟不如养鸡
栽花不如种菜，养鸟不如养鸡
寄言燕雀莫相唣，自有云霄万里高
寄言燕雀莫相唣，自有云霄万里高
结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏
结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏
名誉是人生的第二生命。
名誉是人生的第二生命。
倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的
倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。
劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。
劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人…
智慧的最大成就，也许要归功于激情。
智慧的最大成就，也许要归功于激情。
时间总不亏待那珍贵它的人，如果你糟踏它，它也会把你的生命化为
时间总不亏待那珍贵它的人，如果你糟踏它，它也会把你的生命化为废墟。
习俗是位态度粗暴而使人失望的小
习俗是位态度粗暴而使人失望的小
人情似纸张张薄，世世事如棋局局新
人情似纸张张薄，世世事如棋局局新
奇迹是信仰最庞爱的孩子
奇迹是信仰最庞爱的孩子
庸人没有回答不了的问题，也没有吃惊的时刻
庸人没有回答不了的问题，也没有吃惊的时刻
二十岁的人，意志支配一切；三十岁时，机智支配一切；三十岁时，
二十岁的人，意志支配一切；三十岁时，机智支配一切；三十岁时，机智支配一切；四十岁时，判断支配一切
精打细算，油盐不断
精打细算，油盐不断
一人有福，拖带满屋
一人有福，拖带满屋
本栏精选
本站精选- 1 多锉出快锯，多做长知识。 多锉出快锯，多做长知识。
- 2 未来总留着什么给对它抱有信心的人。 未来总留着什么给对它抱有信心的人。
- 3 一个人的智慧不够用，两个人的智慧用不完。 一个人的智慧不够用，两个人的智慧用不完。
- 4 十个指头按不住十个跳蚤 十个指头按不住十个跳蚤
- 5 言不信者，行不果。 言不信者，行不果。
- 6 攀援而登，箕踞而遨，则几数州之土壤，皆在衽席之下。 攀援而登，箕踞而遨，则几数州之土壤，皆在衽席之下。
- 7 美德大都包含在良好的习惯之内。 美德大都包含在良好的习惯之内。
- 8 人有不及，可以情恕。 人有不及，可以情恕。