洗手的时候，日子从水盒进而过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去
洗手的时候，日子从水盒进而过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去；天黑时，我躺在床上，他便…
作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗
作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能真正懂得人生的意义。
当我们从富翁沦为穷光蛋时，困境会告诉我们谁是知己，谁是势利的
当我们从富翁沦为穷光蛋时，困境会告诉我们谁是知己，谁是势利的小人。
古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀
古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。
事之博者其辞盛，志之大者其感深
事之博者其辞盛，志之大者其感深
如果它是真理，何必理会是什么人说的呢？
如果它是真理，何必理会是什么人说的呢？
不能光是揭露人家过去的错误，而不尊重人家目前的为人。
不能光是揭露人家过去的错误，而不尊重人家目前的为人。
即使是有一双大眼睛的人，也看不到自己全部的缺点和毛病
即使是有一双大眼睛的人，也看不到自己全部的缺点和毛病
钱乃万事之神灵
钱乃万事之神灵
人民的信任是报刊赖以生存的条件，没有这种条件，报刊就会完全萎
人民的信任是报刊赖以生存的条件，没有这种条件，报刊就会完全萎靡不振
一百五日春郊行，三十六溪春永生。千秋馆里逢雨急，射的峰前看晚
一百五日春郊行，三十六溪春永生。千秋馆里逢雨急，射的峰前看晚晴。
鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
三军易得，一将难求。
三军易得，一将难求。
上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。
上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。
挨金似金，挨玉似玉。
挨金似金，挨玉似玉。
人怕引诱，塘怕渗透。
人怕引诱，塘怕渗透。
男儿徇大义，立节不沽名。
男儿徇大义，立节不沽名。
科学永远对抗着迷信以及一切蒙昧无知的思想。
科学永远对抗着迷信以及一切蒙昧无知的思想。
说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。
说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。
有朋自远方来，不亦乐乎！
有朋自远方来，不亦乐乎！
泰山成砥砺，黄河为裳带
泰山成砥砺，黄河为裳带
寻找死路的老鼠，与猫儿厮混
寻找死路的老鼠，与猫儿厮混
阳一套，阴一套
阳一套，阴一套
用得其长，则才无或弃；偏诘其短，则触物无可。
用得其长，则才无或弃；偏诘其短，则触物无可。
有理赢，无理赢输
有理赢，无理赢输
蛇入竹筒，曲性犹在
蛇入竹筒，曲性犹在
书籍帮助我从一片烂泥塘里站了起来，如果没有书的帮助，我会被愚
书籍帮助我从一片烂泥塘里站了起来，如果没有书的帮助，我会被愚蠢和下流淹死。
穿破才是衣。
穿破才是衣。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
我们当然有着思想准备，把死亡看作是生命的必然归宿，从而同意这
我们当然有着思想准备，把死亡看作是生命的必然归宿，从而同意这样的说法：每个人都欠大自然一笔帐，人人都得还清帐——死亡是自然的，不可否认的，无法避…
挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心
恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心
生命短促，只有美德能将它流传到
生命短促，只有美德能将它流传到
你要想出名而不愿了解世界，就居住在乡村；你要想了解世界而不为
你要想出名而不愿了解世界，就居住在乡村；你要想了解世界而不为人知，那就居住在城市
真理不是靠喝彩造出来的，是非不是靠投票决定的
真理不是靠喝彩造出来的，是非不是靠投票决定的
要吃饭，大家干，家里不养闲懒汉。
要吃饭，大家干，家里不养闲懒汉。
果与因之间的均衡极大，所以很难
果与因之间的均衡极大，所以很难
此地一垂顾，高名百代留
此地一垂顾，高名百代留
只有在履行自己的义务中寻求快乐的人，才是自由地生活的人。
只有在履行自己的义务中寻求快乐的人，才是自由地生活的人。
服药千副，不如一宵独卧；服药千朝，不如独卧一宵。
服药千副，不如一宵独卧；服药千朝，不如独卧一宵。
本栏精选
本站精选- 1 多锉出快锯，多做长知识。 多锉出快锯，多做长知识。
- 2 未来总留着什么给对它抱有信心的人。 未来总留着什么给对它抱有信心的人。
- 3 一个人的智慧不够用，两个人的智慧用不完。 一个人的智慧不够用，两个人的智慧用不完。
- 4 十个指头按不住十个跳蚤 十个指头按不住十个跳蚤
- 5 言不信者，行不果。 言不信者，行不果。
- 6 攀援而登，箕踞而遨，则几数州之土壤，皆在衽席之下。 攀援而登，箕踞而遨，则几数州之土壤，皆在衽席之下。
- 7 美德大都包含在良好的习惯之内。 美德大都包含在良好的习惯之内。
- 8 人有不及，可以情恕。 人有不及，可以情恕。