《尚书》商书·盘庚中
原文
盘庚作，惟涉河以民迁。乃话民之弗率，诞告用亶。其有众咸造，勿亵在王庭，盘庚乃登进厥民。曰：「明听朕言，无荒失朕命！呜呼！古我前后，罔不惟民之承保。后胥戚鲜，以不浮于天时。殷降大虐，先王不怀厥攸作，视民利用迁。汝曷弗念我古后之闻？承汝俾汝惟喜康共，非汝有咎比于罚。予若吁怀兹新邑，亦惟汝故，以丕从厥志。
今予将试以汝迁，安定厥邦。汝不忧朕心之攸困，乃咸大不宣乃心，钦念以忱动予一人。尔惟自鞠自苦，若乘舟，汝弗济，臭厥载。尔忱不属，惟胥以沈。不其或稽，自怒曷瘳？汝不谋长以思乃灾，汝诞劝忧。今其有今罔后，汝何生在上？
今予命汝，一无起秽以自臭，恐人倚乃身，迂乃心。予迓续乃命于天，予岂汝威，用奉畜汝众。
予念我先神后之劳尔先，予丕克羞尔，用怀尔，然。失于政，陈于兹，高后丕乃崇降罪疾，曰『曷虐朕民？』汝万民乃不生生，暨予一人猷同心，先后丕降与汝罪疾，曰：『曷不暨朕幼孙有比？』故有爽德，自上其罚汝，汝罔能迪。古我先后既劳乃祖乃父，汝共作我畜民，汝有戕则在乃心！我先后绥乃祖乃父，乃祖乃父乃断弃汝，不救乃死。
兹予有乱政同位，具乃贝玉。乃祖乃父丕乃告我高后曰：『作丕刑于朕孙！』迪高后丕乃崇降弗祥。
呜呼！今予告汝：不易！永敬大恤，无胥绝远！汝分猷念以相从，各设中于乃心。乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓殄灭之，无遗育，无俾易种于兹新邑。
往哉！生生！今予将试以汝迁，永建乃家。」
基本信息
| 所属典籍 | 尚书 |
|---|---|
| 字数 | 485 字 |
白话译文887 字
盘庚作了君主以后，计划渡过黄河带领臣民迁移。于是，集合了那些不服从的臣民，用至诚普告他们。那些民众都来了，旗帜在王庭飘扬。盘庚于是登上高处，招呼他们靠前一些。
盘庚说：“你们要听清楚我的话，不要忽视我的命令！啊！从前我们的先王，没有谁不想顺承和安定人民。君王清楚大臣也明白，因此没有被天灾所惩罚。从前上天盛降大灾，先王不安于自己所作的都邑，考察臣民的利益而迁徙。你们为什么不想想我们先王的这些传闻呢？我顺从你们喜欢安乐和稳定的心愿，反对你们有灾难而陷入刑罚。我若呼吁你们安居在这个新都，也是关心你们的祸灾，并且远遵先王的意愿吗？
“现在我打算率领你们迁移，使国家安定。你们不体谅我内心的困苦，你们的心竟然都很不和顺，很想用些不正确的话来动摇我。你们自己搞得走投无路，自寻烦恼，譬如坐在船上，你们不渡过去，这将会把事情搞坏。你们诚心不合作，那就只有一起沉下去。不能协同一致，只是自己怨怒，又有什么好处呢？你们不作长久打算，不想想灾害，你们普遍安于忧患。这样下去，将会有今天而没有明天了，你们怎么能生活在这个地面上呢？
“现在我命令你们同心同德，不要传播谣言来败坏自己，恐怕有人会使你们的身子不正，使你们心地歪邪。我向上天劝说延续你们的生命，我哪里是要虐待你们啊，我是要帮助你们、养育你们众人。
“我想到我们神圣的先王曾经烦劳你们祖先，我才把使你们安定的意见贡献给你们；然而如果耽误了事，长久居住在这里，先王就会重重地降下罪责，问道：‘为什么虐待我的臣民？’你们万民如果不去谋生，不和我同心同德，先王也会对你们降下罪责，问道：‘为什么不同我的幼孙亲近友好？’因此，有了过错，上天就将惩罚你们，你们不能长久。
“从前我们的先王已经烦劳你们的祖先和父辈，你们都作为我养育的臣民，你们内心却又怀着恶念！我们的先王将会告诉你们的祖先和父辈，你们的祖先和父辈就会断然抛弃你们，不会挽救你们的死亡。现在我有乱事的大臣，聚集财物。你们的祖先和父辈于是就会告诉我们的先王说：‘对我们的子孙用大刑吧！’于是，先王就会重重地降下刑罚。
“啊！现在我告诉你们：不要轻举妄动！要永远警惕大的忧患，不要互相疏远！你们应当考虑顺从我，各人心里都要和和善善。假如有人不善良，不走正道，违法不恭，欺诈奸邪，胡作非为，我就要断绝消灭他们，不留他们的后代，不让他们这些坏人在这个新国都里延续种族。
“去吧，去谋生吧！现在我将率领你们迁徙，永久建立你们的家园。”
所属分类
相关推荐
- 《尚书》虞书·尧典 昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。 曰若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思…
- 《尚书》虞书·舜典 虞舜侧微，尧闻之聪明，将使嗣位，历试诸难，作《舜典》。 曰若稽古帝舜，曰重华协于帝。浚哲文明，温恭允…
- 《尚书》虞书·大禹谟 皋陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。 曰若稽古大禹，曰文命敷于四海，祗…
- 《尚书》虞书·皋陶谟 曰若稽古皋陶曰：“允迪厥德，谟明弼谐。”禹曰：“俞，如何？”皋陶曰：“都！慎厥身，修思永。惇叙九族，…
- 《尚书》虞书·益稷 帝曰：「来，禹！汝亦昌言。」禹拜曰：「都！帝，予何言？予思日孜孜。」皋陶曰：「吁！如何？」禹曰：「洪…
- 《尚书》夏书·禹贡 禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。 冀州：既载壶口，治梁及岐。既修太原，至…
- 《尚书》夏书·甘誓 启与有扈战于甘之野，作《甘誓》。 大战于甘，乃召六卿。 王曰：「嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五…
- 《尚书》夏书·五子之歌 太康失邦，昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》。 太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛…
典籍精选推荐
- 《尚书》虞书·尧典 昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。 曰若稽古帝尧，曰放勋，钦、明…
- 《尚书》虞书·舜典 虞舜侧微，尧闻之聪明，将使嗣位，历试诸难，作《舜典》。 曰若稽古帝舜，曰重华协于帝。浚哲文明…
- 《尚书》虞书·大禹谟 皋陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。 曰若稽古大禹，曰文命敷于…
- 《尚书》虞书·皋陶谟 曰若稽古皋陶曰：“允迪厥德，谟明弼谐。”禹曰：“俞，如何？”皋陶曰：“都！慎厥身，修思永。惇…
- 《尚书》虞书·益稷 帝曰：「来，禹！汝亦昌言。」禹拜曰：「都！帝，予何言？予思日孜孜。」皋陶曰：「吁！如何？」禹…
- 《尚书》夏书·禹贡 禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。 冀州：既载壶口，治梁及岐。既修…
- 《尚书》夏书·甘誓 启与有扈战于甘之野，作《甘誓》。 大战于甘，乃召六卿。 王曰：「嗟！六事之人，予誓告汝：有扈…
- 《尚书》夏书·五子之歌 太康失邦，昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》。 太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，…
- 《尚书》夏书·胤征 羲和湎淫，废时乱日，胤往征之，作《胤征》。 惟仲康肇位四海，胤侯命掌六师。羲和废厥职，酒荒于…
- 《尚书》商书·汤誓 伊尹相汤伐桀，升自陑，遂与桀战于鸣条之野，作《汤誓》。 王曰：「格尔众庶，悉听朕言，非台小子…
- 《尚书》商书·仲虺之诰 汤归自夏，至于大坰，仲虺作诰。 成汤放桀于南巢，惟有惭德。曰：「予恐来世以台为口实。」 仲虺…
- 《尚书》商书·汤诰 汤既黜夏命，复归于亳，作《汤诰》。 王归自克夏，至于亳，诞告万方。王曰：「嗟！尔万方有众，明…
延伸阅读
句读
- 《二十四史》是中国古代撰写的一部集中记载了从夏朝至明朝的历史书籍，它包含了丰富的历史记载，展示了中国的历史文化遗产。
- 《红楼梦》是一部中国古典小说，它以描述贾府的兴衰为主线，展现了封建社会的繁华与腐朽，成为了中国文学史上的一部国故。
- 《三查三整》运动是一项旨在整顿党风廉政和政府工作的重要举措，通过定期对党员干部的工作、家庭和个人进行全面检查和整改，促进干部作风的转变和工作效能的提升。
- 《后汉书》是一部详细记载了东汉后期历史的重要史书。
- 《四书》是中国古代儒家经典之一，内容包括《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，这些经书是我们学习儒家思想的重要素材。
- 《二十五史》是中国历史上一部包含了从古代到清朝结束的二十五种不同史书的巨著。
- 《二十五史》是中国古代的一部史书合集，记录了二十五个历代帝王统治下的政治、经济、文化等方面的变迁和发展。
- 《二十五史》是中国古代正史的总称，记录了中国从周朝到明朝两千多年的历史，是研究中国历史不可多得的宝贵资料。