《黄帝内经》灵枢·厥病
原文
厥头痛，面若肿起而烦心，取之足阳明太阴。
厥头痛，头脉痛，心悲，善泣，视头动脉反盛者，刺尽去血，后调足厥阴。
厥头痛，贞贞头痛而重，泻头上五行，行五，先取手少阴，后取足少阴。
厥头痛，意善忘，按之不得，取头面左右动脉，后取足太阴。
厥头痛，项先痛，腰脊为应，先取天柱，后取足太阳。
厥头痛，头痛甚，耳前后脉涌有热，泻出其血后取足少阳。
真头痛，头痛甚，脑尽痛，手足寒至节，死不治。头痛不可取于腧者，有所击堕，恶血在于内，若肉伤，痛未已，可则刺，不可远取也。头痛不可刺者，大痹为恶，日作者，可令少愈，不可已。头半寒痛，先取手少阳阳明，后取足少阳阳明。
厥心痛，与背相控，善瘈，如从后触其心，伛偻者，肾心痛也，先取京骨、昆仑，发针不已，取然谷。
厥心痛，腹胀胸满，心尤痛甚，胃心痛也，取之大都、大白。
厥心痛，痛如以锥针刺其心，心痛甚者，脾心痛也，取之然谷、太溪。
厥心痛，色苍苍如死状，终日不得太息，肝心痛也，取之行间、太冲。
厥心痛，卧若徒居，心痛间，动作，痛益甚，色不变，肺心痛也，取之鱼际、太渊。
真心痛，手足清至节，心痛甚，旦发夕死。心痛不可刺者，中有盛聚，不可取于腧。
肠中有虫瘕及蛟有也。皆不可取以小针，心肠痛，□作痛，脓聚，往来上下行，痛有休止，腹热喜渴，涎出者，是蛟有也，以手聚按而坚持之，无令得移，以大针刺之，久持之，虫不动，乃出针也。并腹脓痛，形中上者。
耳聋无闻，取耳中；耳鸣，取耳前动脉；耳痛不可刺者，耳中有脓，若有干耵聍，耳无闻也；耳聋取手小指次指爪甲上与肉交者，先取手，后取足；耳鸣取手中指爪甲上，左取右，右取左，先取手，后取足。
足髀不可举，侧而取之在枢谷中，以员利针，大针不可刺。病注下血，取曲泉。
风痹淫砾，病不可已者，足如履冰，时如入汤中，股胫淫泺，烦心头痛，时呕时悗，眩已汗出，久则目眩，悲以喜恐，短气，不乐，不出三年死矣。
基本信息
| 所属典籍 | 黄帝内经 |
|---|---|
| 字数 | 616 字 |
白话译文1086 字
经脉邪气上逆于头而引发的头痛，叫厥头痛，如果面部若肿起且心中烦躁的，治疗可取足阳明、足太阳经的穴位。
厥头痛，如果头部脉络疼痛，病人情绪悲伤，易哭，诊视头部动脉搏动盛处，刺之略微放血，然后刺足厥阴经的穴位调治。
厥头痛，如果头部沉重，急痛，治疗用泻法，取头上的五条经脉(即督脉、左右足太阳膀胱经、左右足少阴胆经)，每行取五穴刺治。先取手少阴经穴位，后取足少阴经穴位。
厥头痛，健忘，爱叹气，用手按摸不到痛处，治疗可取头面部左右的动脉，然后取足太阴经的穴位。
厥头痛，项部先痛，腰脊部也相应疼痛，治疗先取天柱穴，后取足太阴经的穴位。
厥头痛，头痛剧烈，耳前后脉络胀热，治疗应泻出耳脉络之血，然后刺足少阳经的穴位。
真头痛，头痛剧烈，整个脑部都痛，手足冰凉直至肘膝关节，这是不可治的死症。
有的头痛不可以取腧穴治疗，如被击伤或摔伤，致使淤血在体内，如果有内伤，会疼痛不止。这种情况，可以在伤痛部位侧刺，不可选取远距离的腧穴刺治。
有一种头痛不可刺治，即大痹恶患。每天都发作的，针刺只可使其稍好一些，不能根治。
偏头寒痛，治疗先取手少阳、手阳明经的穴位，后取足少阳、足阳明经的穴位。
由五脏气冲逆所致的厥心痛，牵连背部疼痛、抽搐，好象有东西从后背触动心脏，以致曲脊驼背，这是肾心病。治疗先取京骨、昆仑穴，发针后仍疼痛不止的，再取然谷穴刺之。
厥心痛，腹胀胸满，心痛特别厉害，这是胃心痛。治疗应取大都、太白穴。
厥心痛，痛得好象用银针刺心一样，心痛剧烈，这是脾心痛。治疗应取然谷、太溪穴。
厥心痛，面色苍白象死人一样，终日疼痛不止，这是肝心痛。治疗应取行间、太冲穴。
厥心痛，在卧床或休息时，心痛停止，如果活动则心痛加剧，但面色不变，这是肺心痛，治疗应取鱼际、太渊穴。
真心痛，手足冰凉直至肘膝关节，心痛剧烈。这种症状，早晨发作，晚上就会死亡，晚上发作，第二天早晨就会死亡。
心痛但不可以刺治的病症是内有积聚淤血，这种病症不可以取腧穴治疗。
肠中有寄生虫和蛔虫，都不可用小针取穴刺治。心腹痛，发作时疼痛难忍，腹内有肿块，可上下移动，疼痛间歇性发作，腹中热，经常口渴流涎，这是有蛔虫的症状。治疗可用手聚拢按住肿块，不使移动，用大针刺之，手仍按着不动，待虫不动后，再拔出针来。
耳聋听不到声音，治疗可取耳中的听宫、角孙等穴。耳鸣，治疗可取耳前动脉处的耳门穴。耳痛而不可刺治的，是指耳中有脓或耳中有干耳垢，耳已丧失听觉的病症。耳聋应取手无名指指甲上端与肉相交处的关冲穴，先取手部关冲穴，后取足部窍阴穴刺之。耳鸣，治疗可取手中指指甲上端的中冲穴，左耳鸣取右手的中冲穴，右耳鸣取左手的中冲穴，先取手部穴位，后取足部的大敦穴。
大腿不能抬起，治疗可让病人侧卧取穴，在髀枢中的环跳穴用员利针刺之，不可用大针。
患下血如注的病人，治疗应取曲泉穴。
患风痹的病人，久病不愈，脚有时冷得象踩在冰上，有时热得象在热水中，大小腿酸疼无力，心烦头痛，时常呕吐又时常胀饱，眩昏一停就出汗，出汗时间长了又目眩，一会儿悲伤，一会儿恐惧，气短，闷闷不乐，患这种病，不出三年就会死亡。
所属分类
相关推荐
- 《黄帝内经》素问·上古天真论 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。 乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百…
- 《黄帝内经》素问·四气调神大论 春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏…
- 《黄帝内经》素问·生气通天论 黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。 天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏十二节，皆通乎天气…
- 《黄帝内经》素问·金匮真言论 黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？ 岐伯对曰：八风发邪以为经风，触五脏，邪气发病。 所谓得四时之胜…
- 《黄帝内经》素问·阴阳应象大论 黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。 治病必求于本。 故积阳…
- 《黄帝内经》素问·阴阳离合论 黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴。大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳不应阴阳，…
- 《黄帝内经》素问·阴阳别论 黄帝问曰：人有四经，十二从，何谓？岐伯对曰：四经应四时；十二从应十二月；十二月应十二脉。 脉有阴阳，…
- 《黄帝内经》素问·灵兰秘典论 黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？ 岐伯对曰：悉乎哉问也。请遂言之！ 心者，君主之官也，神明出焉…
典籍精选推荐
- 《黄帝内经》素问·上古天真论 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。 乃问于天师曰：余闻上古之人，春…
- 《黄帝内经》素问·四气调神大论 春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而…
- 《黄帝内经》素问·生气通天论 黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。 天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏十二节，皆…
- 《黄帝内经》素问·金匮真言论 黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？ 岐伯对曰：八风发邪以为经风，触五脏，邪气发病。 所谓得…
- 《黄帝内经》素问·阴阳应象大论 黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。 治病必求于本。…
- 《黄帝内经》素问·阴阳离合论 黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴。大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳不…
- 《黄帝内经》素问·阴阳别论 黄帝问曰：人有四经，十二从，何谓？岐伯对曰：四经应四时；十二从应十二月；十二月应十二脉。 脉…
- 《黄帝内经》素问·灵兰秘典论 黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？ 岐伯对曰：悉乎哉问也。请遂言之！ 心者，君主之官也，…
- 《黄帝内经》素问·六节藏象论 黄帝问曰：余闻天以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节，以为天地，久矣。不…
- 《黄帝内经》素问·五藏生成 心之合脉也，其荣色也，其主肾也。 肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。 肝之合筋也，其荣爪也，其…
- 《黄帝内经》素问·五藏别论 黄帝问曰：余闻方士，或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或以为腑。敢问更相反，皆自谓是，不知其道，愿…
- 《黄帝内经》素问·异法方宜论 黄帝问曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？岐伯对曰：地势使然也。 故东方之域，天地之所…
延伸阅读
句读
- 《二十四史》是中国古代撰写的一部集中记载了从夏朝至明朝的历史书籍，它包含了丰富的历史记载，展示了中国的历史文化遗产。
- 《红楼梦》是一部中国古典小说，它以描述贾府的兴衰为主线，展现了封建社会的繁华与腐朽，成为了中国文学史上的一部国故。
- 《三查三整》运动是一项旨在整顿党风廉政和政府工作的重要举措，通过定期对党员干部的工作、家庭和个人进行全面检查和整改，促进干部作风的转变和工作效能的提升。
- 《后汉书》是一部详细记载了东汉后期历史的重要史书。
- 《四书》是中国古代儒家经典之一，内容包括《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，这些经书是我们学习儒家思想的重要素材。
- 《二十五史》是中国历史上一部包含了从古代到清朝结束的二十五种不同史书的巨著。
- 《二十五史》是中国古代的一部史书合集，记录了二十五个历代帝王统治下的政治、经济、文化等方面的变迁和发展。
- 《二十五史》是中国古代正史的总称，记录了中国从周朝到明朝两千多年的历史，是研究中国历史不可多得的宝贵资料。